Siddis,los descendientes de Mahoma

Los SIDIS en India han conservado su linaje de la música y la danza - su único vínculo con África ahora. . Un grupo más pequeño de SIDIS vive en Junagadh, una ciudad no muy lejos de Jambur. . Según el profesor Amy Catlin, un etno-musicólogo de la UCLA, que está haciendo un estudio especial de la cultura SIDI, "En Gujarat, las afinidades con la música africana incluyen algunos instrumentos musicales y sus nombres", dice, " África derivados género musical Africano llamado "goma". Los SIDIS también se asentaron en Murud, capital del antiguo estado de Janjira (del árabe 'Jazirah' significado una isla) en la costa occidental de Maharashtra.Janjira en Fort Murad fue "una vez la fortaleza de SIDIS abisinios, que desempeñaron un papel importante en la historia de Bombay en la segunda mitad de los 17 del siglo XX". Los SIDIS que se asentaron en Janjira prosperaron como guerreros y grandes navegantes. Su fuerte sigue en pie hoy en Murud - un pequeño pueblo de pescadores - al igual que el Palacos SIDI, en las afueras de la aldea. . Aunque el interior del palacio no está abierto a los turistas, la fortaleza se puede visitar,en ella se encuentran los tres grandes cañones, Kalal Bangdi, Landakasam y Bhavani, preciadas armas de los SIDIS, construidos a partir de cinco metales. ."Los reinos Siddi se establecieron en el oeste de la India en Janjira y Jaffrabad en 1100 . Después de su conversión al Islam, los países de África libertos de la India, originalmente llamado Habshi del árabe, Sayyad (descendientes de Mahoma) y por consiguiente se llama Siddis . De hecho, la isla Janjira fué antes llamada Habshan, en el sentido de Habshan o de la tierra de África. Siddi significa señor o príncipe. También se dice que Siddi es una expresión respetuosa de dirección de uso común en el norte de África, al igual que Sahib en la India. Específicamente, se dice que es un título honorífico dado a los descendientes de africanos nativos en el oeste de la India, algunos de los cuales fueron distinguidos oficiales militares y administradores de los príncipes musulmanes de la Deccan. ... Los Siddis estaban empleados en gran medida como las fuerzas de seguridad para las flotas musulmanas en la Océano Índico, una posición que mantuvo durante siglos. " - Tom Mountains Ambedkar Journal Website HABSHIS AND SIDDIS: AFRICAN DYNASTIES IN INDIA - Tom montañas Ambedkar Diario sitio web HABSHIS y SIDDIS: dinastías DE ÁFRICA EN LA INDIA

http://www.the-south-asian.com/Sept2001/Indo-African_diaspora2.htm

Sidi Goma es un grupo folklórico del estado indio de Gujarat compuesto por doce miembros entre músicos y bailarines, liderados por Mukindo Allarakha Abdulhanif.Tenemos ante nosotros la oportunidad única de conocer los antiguos rituales de las comunidades afro-indias, la música devocional exuberante y alegre de los africanos establecidos en el estado indio de Gujarat. Tambores africanos adornados con la sensibilidad musical de la india y la profundidad espiritual de los fakires.Los “sidis” son una tribu sufí original del este de África que se estableció en la India hace más de ocho siglos llevando consigo una tradición musical excepcionalmente rica que han mantenido a lo largo de los años. La historia de los sidis en la India nace con el comercio de esclavos del siglo XIII, cuando los tratantes árabes y europeos secuestraron a miles de africanos para venderlos como esclavos. Muchos sidis llegaron a la India como esclavos de los Maharajas y los Nawabs, mientras que otros llegaros como comerciantes y marinos y se establecieron en Gujarat, en la costa occidental de la India.Los sidis, como pertenecientes a la tradición sufí, consideran la música una forma de acercarse a Dios y tradicionalmente han interpretado música y danza sagrada como fakires itinerantes, venerando al santo sufí Bava Gor. Muchos Sidis han ejercido como muecines, ya que se les considera descendientes de Hazrat Bilal, un hombre africano que fue el primer elegido del profeta Mahoma para entonar el “adhan” o llamada a la oración.A lo largo del tiempo los estilos musicales nativos africanos, sus instrumentos, melodías, letras y ritmos, se han ido conjugando con las influencias indias de Gujarat, llegando a crear un estilo propio y único que sólo puede ser definido como la mejor representación del estilo Afro-Indio.

(Texto procedente de la Web de la Casa de la India)

http://www.casadelaindia.org/index.php?p=1

Trance cinético

libro: PSICOTERAPIAS E ESTADOS DE TRANSE .http://books.google.com/books?id=Cgo6pvTr__MC&hl=es

Los gnawa son descendientes de los músicos que los gobernantes árabes y bereberes de los actuales Argelia y Marruecos, y especialmente este último, encontraron en diferentes regiones del África occidental con destino a sus ejércitos y a la construcción de ciudades y fortalezas. Una leyenda atribuye al sultán Ahmad Al-Mansur Ad-Dahbi la captura y traslado a Marruecos de los antepasados de los gnawa tras la conquista del imperio songhai en 1591, pero lo cierto es que el tráfico de esclavos a través del Sahara existía desde siglos atrás, y los gnawa tienen antepasados de procedencias diversas, como lo demuestra el vocabulario de origen subsahariano que conservan en sus cantos. La formación de los gnawa es un proceso que se da a lo largo de varios siglos: no proceden de un contingente determinado de esclavos.
Con el tiempo, estos esclavos se convirtieron al islam, pero manteniendo algunas de sus creencias y rituales de tipo animista, en particular los ritos de trance o posesión, y dando lugar a un particular modo o tariqa de sufismo sincrético. Este fenómeno tiene paralelismos con la formación de los cultos afroamericanos como el candomblé, la santería y otros similares en zonas de América con un alto porcentaje de población descendiente de esclavos africanos.

http://www.ieiop.csic.es/pub/12aguade_f1b60ba6.pdf

http://es.wikipedia.org/wiki/Gnawa

Siddis de Gajarat-Gujarat -India,tocadores de Malunga(Berimbao)

En esta pesquisa ,haciendo el seguimiento de los Siddis de Gujarat(Gajarat) -India,de creencia "sufí" , oriundos de Africa y tocadores de Malunga (Berimbau). Una leyenda cuenta que la SIDIS de los ecosistemas de Gujarat originalmente vinieron de Kano en el norte de Nigeria, y terminaron en la India después de llevar a cabo una peregrinación Hajj a la Meca. dentificamos que en la genealogóa de Alhá,Dios Arabe ó Islámico aparece en Gujarat(Gajarat) -India en al año 1589 C.E. uno de sus discípulos.Esta información nos puede indicar la época en que los Siddis se establecieron en India.

GENEALOGÍA DE ALHÁ:http://www.mtoshahmaghsoudi.org/website/PDF/sufismGeneology.pdf

Bodhan
Mohammad
(Gongooh
Shaikh
Abdulahad
Ahmad
Shaikh

Abdullah Shattari
(1485 C.E.)

Alaeddin Shattari

Abulfat-h Sarmast
(Hajipur – 1539 C.E.)

Haaj Hozoor

Mohammad Ghouth
(1562 C.E.)

Vajheddin Gajarati
(Gajarat – 1589 C.E.)

ACLARACIÓN: gujaratis de Madagascar originalmente provienen del estado de Gujarat en el noroeste de la India.http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/Pueblos/Asiaticos/index.htm

Nota:Aláh, Allah, A-Lah, Aliha, Alay

sustantivo
Nombre del Dios Árabe o Islámico.
Etimología:
De una antigua raíz semita primitiva alah desarrollándose en el Árabe a Aláh, Aliha, Alay. Pensado como el equivalente del Dios Hebreo Elohim. Traducido por algunos como El-yah (el dios que asciende, el dios que es poderoso). El nombre Aláh nunca fue usado en el Antiguo Testamento como un nombre para Dios. El dios Aláh era adorado entre el panteón de deidades paganas en Arabia. Su nombre aparece en el nombre del padre de Mahoma "Abdulah," con "lah" como una abreviación de Aláh, las últimas tres letras. http://hechos238.net/html/alah.html

Sincretismo en el "Rastro " del orígen de la Capoeira

FOTO: Siddis (India)

Todas las pesquisas entorno al "Rastro" del orígen de la Capoeira apuntan a muchas facetas antropológicas y una de ellas es el Sincretismo y las Aculturaciónes sufridas por la convivencia de distintas culturas.Ponemos como ejemplo el caso de los Siddis Afro-Hindúes tocadores del Malunga (Berimbao Afro-Hindú).

SINCRETISMO:
En un sentido amplio, el término sincretismo hace alusión a la conciliación de ideas (filosóficas, religiosas, etc) procedentes de ámbitos culturales distintos. Supone la síntesis de pensamientos y formas de vida distintas. Así, por ejemplo, la llegada de los europeos a América en el siglo XVI dio como resultado la mezcla o mestizaje entre las ideas y costumbres procedentes del viejo mundo y las de los pueblos amerindios.
En el siglo XIX, los contactos entre diversas civilizaciones comportó la continuidad del proceso, algo que en nuestros días se ve acelerado por el proceso de globalización y la intensificación de los flujos migratorios.

http://www.claseshistoria.com/glosario/sincretismo.htm

Definición:Siddhis (Sánscrito)

Siddhis (Sánscrito).- Literalmente: “atributos de perfección”; poderes fenomenales que, gracias a su santidad, adquieren los yoguîs. [Siddhis: facultades psíquicas, poderes anormales o extraordinarios del hombre. Un grupo de ellos comprende las energías psíquicas mentales inferiores, groseras; el otro requiere la más elevada educación de los poderes espirituales. Dice Krichna en el Zrîmad Bhagavad: "Aquel que vive consagrado a la práctica del Yoga, que ha subyugado sus sentidos y concentrado su mente en Mí (Krichna), es un Yoguî a quien todos los siddhis están prontos a servir". La palabra sánscrita siddis es sinónima de la voz pali iddhi. (Voz del Silencio, I, Nota 1). -En su comentario a los Aforismos de Patañjali, M. Dvivedi enumera ocho siddhis o más elevados poderes ocultos, que son: animâ (el poder de asimilarse uno mismo con un átomo), mahimâ (el de dilatarse en el espacio), laghimâ (el de volverse tan ligero como un copo de algodón), garimâ (el de volverse tan pesado como el cuerpo más grave), prâpti (el de llegar a cualquier parte, hasta la luna), prâkâmya (el de ver realizados todos los deseos), ichatva (la facultad de crear), y vazitva (el poder de dominarlo todo) (Obra citada, III, 45). -"Estos poderes extraordinarios -añade el mencionado comentarista- no se adquieren en una sola vida, y pueden ser resultado de los efectos acumulados durante varias existencias". Esto explica lo expuesto en el Aforismo 1ro. del libro IV: "Los poderes anormales se obtienen por nacimiento, por la virtud de ciertas hierbas, de encantos, de austeridades, o por el Samâdhi". -Siddhi significa también: perfección, éxito feliz, bienestar, prosperidad, ventura; logro o realización de un objeto deseado; efecto, consecuencia, resultado; conclusión, consumación, cumplimiento, ejecución; fin; fruto, producto, recompensa; facultad psíquica; poder extraordinario, divino o suprafísico obtenido por el desarrollo espiritual o por la práctica del Yoga. -Véase: Poderes sobrenaturales.] (G.T. H.P.B.)
http://hermandadblanca.org/2006/12/10/glosario-teosofico-letra-s/

A por el "Rastro" de la corporaleidad de la Capoeira

Señores pesquisadores,aunque aún queda mucho por concretar,os envío un nuevo organigrama detallado del rastro de otras artes marciales relacionadas con la capoeira.Lo he realizado simplificado para darnos una idéa general del proceso de pesquisa.Suerte.

NOTA: Hacer "Click" en el organigrama para ampliación.

Artes: Marciales :http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_marcial

Siddis esclavos ,la diáspora Africana

Árabes/ musulmán comerciantes involucrados en la trata de esclavos de África alrededor del siglo VII antes de que los europeos comenzaran la compra y venta de seres humanos en África. Amos esclavistas árabes esclavizaron africanos a la Península Arábiga, Irán, Iraq, y el subcontinente indio. Los africanos de la diáspora que viven en la India sobre el número 14000 y se denominan "Siddis" o "Habshis". . Se encuentran en Gujarat y Karnataka, un estado en el sur de la India. . En la diáspora de los africanos, que comparten la historia de otros africanos que, o bien la fuerza o voluntariamente emigraron desde el continente africano,antepasados de estos proceden de Sudán, Etiopía, Somalia y Zanzíbar (que ahora forma parte de Tanzania, Mozambique, y otras zonas adyacentes en el este de África). Si bien los indios africanos comparten relaciones históricas con los afroamericanos, los brasileños de África, África cubanos, haitianos, etc, en el sur de Asia-geo-política, el sistema de castas, interior y socio-acontecimientos históricos han fomentado su notable y singular identidad.

http://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.ptsem.edu/Publications/inspire2/4.4/feature3/survival1.htm&sa=X&oi=translate&resnum=9&ct=result&prev=/search%3Fq%3DHABSHIS%2B%2BEtiop%25C3%25ADa%2BINDIA%26start%3D10%26hl%3Des%26lr%3D%26rlz%3D1T4GGIH_esES271ES271%26sa%3DN

Los Gnawas,chamanismo Islámico (Hermanados con los Siddis Afro-Hindús)

Uno de los grupos que practican trance sin posesión más interesantes de África del Norte son los gnawas. Pertenecen a una minoría étnica procedente de lo que antiguamente conformó el Gran Imperio del Oeste, que se extendía desde el océano Atlántico hasta el Mar Rojo, y que en la actualidad está dividido en naciones como Guinea, Senegal, Mali, Níger, Chad y Sudán. Practican una ceremonia guerrera de tiempos pasados descrita por los ancianos. Un ritual olvidado que según la tradición debió pertenecer a una de esas tribus perdidas del centro de África y que posiblemente algún esclavo relató en alguno de los encuentros que tuvo con los suyos en tiempos pasados.
En 1591 el sultán de Marrakech, Ahmed Al Mansour (de la dinastía de los saadianitas),
invade y conquista Mali. Trae a Marruecos como esclavos unos guerreros sudaneses
que han sido capturados en el campo de batalla.

http://www.webislam.com/pdf/pdf.asp?idt=405

Los Gnawa Marruecos

Los Gnawa de Marruecos son los descendientes de esclavos deportados del África negra occidental subsahariana (Mauritania, Senegal, Malí, Níger, Guinea). En Marruecos sus prácticas ancestrales han influido en la tasawwuf (el sufismo, esoterismo islámico), lo que constituye un tariqa (hermandad, forma mistiqua ) que al igual que el jefe Marabut Sidi Bilal, un compañero del Profeta y el primer Muezzin del Islam. Músicos y bailarines, Gnawa práctican una compleja Liturgia y Coreutico-Música (lila / derdeba), que reactualiza el sacrificio importante y la génesis del universo a través de la evocación de las siete principales manifestaciones de la actividad divina, los siete mluk , Representada por los siete colores, resultante de la descomposición prismática de la luz / energía original.
http://www.gnawa.net/gnawaspain.htm
Nota: Los Sidis etíopes tienen relación con los Gnawa pero los Judíos Sefardíes de Israel ,si bién las fuentes no son claras pudieran tener alguna relación con ellos.

Gnawa ,etíopes en Marruecos practicando cultos afroamericános

Los Gnawa reivindican la descendencia etíope del Muezzin Sidi Bilaltienen antepasados de procedencias diversas, como lo demuestra el vocabulario de origen subsahariano que conservan en sus cantos. La formación de los gnawa es un proceso que se da a lo largo de varios siglos: no proceden de un contingente determinado de esclavos.
Con el tiempo, estos esclavos se convirtieron al islam, pero manteniendo algunas de sus creencias y rituales de tipo animista, en particular los ritos de trance o posesión, y dando lugar a un particular modo o tariqa de sufismo sincrético. Este fenómeno tiene paralelismos con la formación de los cultos afroamericanos como el candomblé, la santería y otros similares en zonas de América con un alto porcentaje de población descendiente de esclavos africanos.
Los gnawa son arabohablantes, en unos países en los que coexiste el árabe con varias lenguas bereberes. Según los propios gnawa, hasta hace unas décadas todavía existían entre ellos quienes eran capaces de hablar la lengua de sus antepasados esclavos. Sus cantos contienen gran número de palabras y expresiones no árabes, que han sido identificadas por los estudiosos como pertenecientes a diferentes lenguas africanas, como el hausa. Entre estas palabras hay algunas que hacen referencia a las etnias o lugares de origen de los gnawa, como bambara (referido a esta lengua africana), hawsa (hausa), Tinbuktu (Tombuctú), madanika (mandinka), fulan (fulani), etc.
La palabra bambara, que a veces usan con preferencia para designar la lengua de sus antepasados, da nombre también a un tipo de canto en particular, en el que la presencia de palabras africanas es mayor que en canciones de otro tipo.

http://es.wikipedia.org/wiki/Gnawa

Doc. Científico:http://www.ieiop.csic.es/pub/12aguade_f1b60ba6.pdf

http://en.wikipedia.org/wiki/Music_of_Morocco

Siddis de Marruecos,pesquisa final del origen de los SIDIS,tocadores de Malunga

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FOTO abajo: Sidis sufís de Marruecos.(Orígen etíope)

FOTO arriba:Sidis sufís de India.(Origen etíope)

NOTA:Concluimos la investigación sobre los Sidis ,tocadores de Malunga (BERIMBAO)con las conclusiones siguientes:

1)los Sidis son originales de Etiopía.

2)En India aculturizaron con Bantús del Centro-Este de Africa que llevaron a India el Malunga(Berimbau).

3) Observamos que los Sidis de Marruecos no usan Malunga en sus rituales.

Enlace: Todo sobre los Sidis: http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/search/label/Etiopes

Enlace: Todo sobre el Malunga (Berimbau dos Sidis):http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/2008/09/malunga-arco-musical.html

Marrakech -Marruecos y otras regiones en el sur de Marruecos son el hogar de los Fraternos Gnawa , que reivindican la ascendencia de la etíope muezzin(1) Sidi Bilal. Ceremonias Gnaoua (deiceba) se utilizan para proteger contra la enfermedad mental, picaduras de escorpión y espíritus malintencionados. Deiceba puede estar relacionado con ceremonias del Africa Sub-Sahariana ,se uso a largo laúd de cuello de origen africano llamado guembri, así como castañuelas llamado garagab.

1-Muezzin: persona elegida en la mezquita que dirige la llamada (adhan) a viernes y servicio de las cinco oraciones diarias

http://translate.google.com/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.galenfrysinger.com%2Fmaroc_music.htm&hl=es&ie=UTF-8&sl=en&tl=es

Los suajilis-La aculturación en el Indico

Los suajilis :Amos y señores de estas tierras que se extienden desde Somalia hasta Tanzania en la frontera con la vecina Mozambique.Son un curioso cruce, a lo largo de 15 siglos, entre negros de la costa, navegantes persas, cazadores árabes de esclavos, soldados baluchis, nómadas somalíes y esclavos bantúes. Se sienten hijos de los monzones y del agua y su rica cultura mestiza se ha extendido a varias patrias vecinas. Excelentes marineros y artesanos, hospitalarios con los extranjeros, uno de sus proverbios más conocidos define su particular filosofía de vida: «Haraka haraka harina baraka», que significa: «No hagas hoy lo que puedas dejar para mañana». Los primeros comerciantes que aparecieron por estas regiones fueron los árabes del golfo Pérsico, que navegaban en sus faluchos siguiendo la costa hacia el sur durante la época de los monzones. Estos vientos han marcado el ritmo del comercio por estas latitudes desde hace más de dos mil años. Los barcos de vela latina, también conocidos como dhows, realizaban un extenso viaje circular siguiendo el impulso de los vientos y tocando puertos tan distantes como los de Arabia Saudí, Kuwait o Egipto hasta Madagascar, la India y Pakistán. Entonces se exportaban fundamentalmente esclavos, marfil, oro, ámbar, especias, caparazones de tortugas y pieles de leopardo; mientras que se importaba vino, telas, trigo, cuentas de cristal de la India y porcelana de la remota China. Desde los siglos XII hasta el XV, cuando la costa africana era conocida como el país Zinj (gente negra, en árabe), crecieron gracias a este comercio floreciente ciudades-estado, como el reino de Kilwa (en la actual Tanzania), Mombasa, Zanzíbar o Lamu, que alcanzaron un grado de desarrollo impensable en Europa. Cuando los portugueses llegaron, hacia el año 1498, para conquistar estas privilegiadas costas, saquearon y destruyeron algunos de sus enclaves, pero no consiguieron durante más de un siglo de dominación acabar con la cultura suajili.El archipiélago de Lamu, en la costa norte de Kenia, es el más antiguo asentamiento suajili en África Oriental, según la Unesco. En el pasado toda esta franja costera era conocida como el país Zenj, un territorio que vio nacer, crecer y vivir durante más de diez siglos esta gran cultura. Hasta este puerto y hasta los de Mombasa, Zanzíbar, Dar es Salam, Mogadiscio o Comores, entre otros, llegaban y salían antaño enormes navíos cargados de riquezas con las que comerciar en el resto del mundo. Navegantes árabes y persas se mezclaron con las tribus negras que poblaban la costa y dieron lugar a la cultura suajili, palabra, que viene del árabe sawahil, que significa costa. De este mestizaje de hombres y mujeres libres, mecidos por las olas y empujados por el viento surgió el carácter suajili: alegre, hospitalario y fuerte. Un carácter que se nutrió durante siglos de lo mejor de cada pueblo que llegaba a esas costas salvajes y ricas, salpicadas de faluchos que ayer y hoy recorren sin cesar esta zona del Índico, transportando todo tipo de mercancías: antes oro, porcelana y marfil, y ahora, acero, madera de palma o dátiles.Se cree que los primeros pobladores de Lamu pudieron ser persas que huyeron del caos provocado por la muerte del profeta Mahoma, su adaptación a las etnias existentes y su interacción con los pueblos árabes, comerciantes y orgullosos, propiciaron que naciera una nueva cultura. Así fue como se crearon las legendarias ciudades-estado suajilis, de las que Lamu era un buen ejemplo. A los pies del fuerte, que se yergue en el centro de Lamu, se abre la plaza principal, un hervidero de humanidad presidida por dos gigantescos árboles, un m´kungu y un m´ungkunguru.
http://www.elmundo.es/viajes/2002/11/1028042700.html

fotos NOTA: Titre : [66 phot. des Comores, de Nossi-Bé et de Madagascar, avec des portraits de Saïd Ali, sultan de la Grande Comore, et de ses ministres, de son frère Mohammed Ali, d'un autre frère, Mohammed Sidi, du général en chef, du premier ministre, de la femme légitime, de princesses de la Grande Comore, de Léon Humblot, résident français dans cette île, du prince Saïd Omar de Mayotte. Phot. par Léon Humblot, don Alphonse Milne-Edwards en 1885]
Auteur : Humblot, Léon (1852-1914). Photographe
Date d'édition : 1885

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b77020377.planchecontact.r=malgaches.f1.langFR

Video- Sidis Afro-Indios

VIDEO: http://salavideofica.blogspot.com/2008/10/sidis-afro-indios.html

Musica de los Afro-Indúes Siddhis

año 712 d.c.-Los Siddis fueron llevados a Pakistán y la India por los árabes como soldados durante su primera invasión islámica del sub-continente Asiatico .
desde el año 1200 al 1900 -Indios Siddis (descendientes de los etíopes y los mozambiqueños lusófonos) . fueron esclavos en Paquistán. Los antepasados de los Siddis de Baluchistán y el sur de Karachi Pakistán eran esclavos de Etiopía, Kenya y Zanzíbar interpuesto por los árabes de Omán.)

http://jorgevismara.net/wfsm2005/20050928sel/05sep28-a-084.htm

O Berimbau dos SIDDHI Afro-Hindúes

Origen desconocido :
Los Siddhi emigraron a la India de diferentes regiones de África y en diferentes olas. Sus antepasados pueden ser esclavos, marineros, navegantes y comerciantes.
Catlin cree que muchos de ellos provienen de las zonas costeras y del interior aldeas en el este de África, que fueron asaltados por comerciantes de esclavos.
Sin embargo, sus orígenes precisos siguen siendo objeto de debate.
Una leyenda cuenta que la SIDDHIS originalmente vinieron de Kano en el norte de Nigeria, y terminaron en la India después de realizar una peregrinación a la Meca.
Catlin afirma que a pesar de que han perdido el contacto con sus raíces africanas, los Sidi "son conscientes de África y su tesoro y rasgos africanos que han conservado de su origen desconocido.

Los siddhis de Karnataka (Kannada: ) son una tribu de ascendencia africana que han hecho de Karnataka su hogar durante los últimos 400 años. Hay 50000 SIDDHI en la India, de los cuales más de una tercera parte vive en Karnataka.. Se concentran en torno a Yellapur, Haliyal, Ankola, Joida, Mundagod y Sirsi taluks de Uttara Kannada, y en Khanapur de Belgaum y Kalagatgi de Dharwad distrito. . Su lengua es una mezcla de Siddi Konkani y Siddi marathi.

http://www.kapa-productions.com/sididotcom/

http://209.85.135.104/translate_c?hl=es&sl=en&tl=es&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Siddhis_of_Karnataka&usg=ALkJrhgzRtothFgY9z0NKHBVKUtgxNmOGw

Afro-Indios Sidi tocadores de arco musical

Los tambores sagrados, arcos musicales , las canciones y las danzas registradas en las capillas de Sidi en Gujarat -India. Sidis descendientes de los africanos que viajaron a través del océano indio de África del este durante el milenio pasado o más. Gujarati Sidis son devotos musulmanes Sufís del comerciante-santo africano, Gori Pir. En sus canciones sagradas, acreditan Gori Pir traer el regalo de la alegría (mauj/lehra) de las ondas (mauj/lehra) del mar. Compartir este regalo sagrado animando y curando las almas sufridoras que vienen a sus capillas es el su llamar divino. La energía feliz de estas canciones Africano-Indias de los sonidos viaja al extranjero a Inglaterra y País de Gales durante el primer Sidi.Proyectos de la educación de Sidi de la ventaja de los ingresos en Gujarat.

http://apsara-media.com/index.html

MALUNGA - Arco Musical

Entrenamiento one-week del malunga llevado a cabo en Zainabad, Gujarat ,naturales de Coursers del desierto en febrero de 2003. La investigación anterior por el Jairazbhoys había revelado que menos de diez Sidis (indo- africanos) podrían calmar el juego el instrumento.

http://apsara-media.com/sidimaterials.html

MALUNGA - Arco Musical puente entre dos culturas

EL MALUNGA es un arco musical puente entre dos culturas. Es utilizado por el Sidis de Gujarat para cantar canciones sobre su fe de Sufi, la doctrina del amor y la entrega. El malunga es uno de los instrumentos musicales usados por gente de piel ébano y recuerda su pasado africano. Vinieron a la India hace 700 años como mendicantes ( derviches ), soldados, esclavos y comerciantes y se dispersaron sin embargo a través del país, ahora se encuentran concentrado en Gujarat y Karnataka costero. Su aspecto revela sus orígenes africanos pero las palabras indias que apuntan sus canciones demuestran su integración con su país del origen.

http://www.hindu.com/fr/2005/02/25/stories/2005022502780300.htm