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sábado, 11 de abril de 2009

"Bobre avec cascavelle e baguette,sandie,instrument cafre"

Recorte Libro :(pag 109) Les Écrivains pseudonymes et autres mystificateurs de la littérature française pendant les quatre derniers siècles, restitués à leurs véritables noms.Autor : Quérard, Joseph-Marie (1797-1865)
Editor : l'éditeur (Paris)
Fecha de publicación : 1854. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5485580g.image.r=bobre.f124.langES

Recorte libro:(pag 249)Título : Catalogue officiel. Tome 5 / Exposition universelle internationale de 1878 à Paris ; publié par le commissariat général...
Editor : Imprimerie nationale (Paris)
Fecha de publicación : 1878 :http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k90427z.r=bobre.f256.langES



sábado, 1 de noviembre de 2008

El Bobre(Berimbao) tambien en Madagascar



.Traditions Les Antandroys, à l’image de Joseph-François Famona-Samihara, aiment bien jouer le moringue et danser le maloya. “Le “moring” me fait penser un peu à la “klé malgas”, mais c’est plutôt la “kros” créole qui ressemble davantage à ce jeu de Madagascar. C’est quelque chose qu’on a trouvé ici”, affirmait l’engagé à la retraite en 1978. Il constatait aussi que “presque tous les instruments du maloya (“caviar”, “bobr”, “sati”...) ressemblent à ceux des Betsimisarakas, sauf le “roulèr”. Ils ont aussi le “jezy”. Nos instruments à nous, les Antandroys, ce sont l’accordéon, le violon, la flûte et une sorte de “sati”...” Et Famona ajoutait : “J’ai bien “attrapé” le “kabaré” et le maloya, bien que notre musique à nous soit différente.

lunes, 27 de octubre de 2008

Isla Maurico,Bobre,el Berimbao perdido


La Sega de Mauricio (pronunciado Saygah) Ya en 1768, los viajeros que fueron a Mauricio traen cuentos de los esclavos, el cante y el baile que hacían a sus ojos entra en un trance tan diferente y especial. Bernardin de Saint-Pierre entonces, habla de los esclavos "pasión por la música y de la suave armonía de los instrumentos desconocidos ,las canciones con temas de amor. MILBER, en 1803, habla de sensuales pasos de baile que muestran claramente sus intenciones calientes, y Rousselin, en 1860, fue uno de los muchos que se inspiró para intentar la captura de la atmósfera de baile de esclavos en los dibujos. Tenían la magia del negro shega, la danza o la música, o como pronto llegó a ser conocido, la sega. Han escuchado todas las música africanas nacidas de soothed almas perdidas en sus países de origen golpeando tambores y ritmos. Almas de África ahora atrapadas en una isla de la suave fragancia y belleza. De este unísono llegó la sega. Los viajeros escucharon el bobre, el Ravane, el maravane y el triángulo, instrumentos nunca antes escuchados. El bobre (berimbao)lamentablemente,se ha perdido con los años y ya no es parte de un equipo de música sega.

domingo, 26 de octubre de 2008

Bob(Berimbao da Reunión) instrumento de narradores


Síncope N º 10 de marzo de 2005:


Después de Lele, Baba y Kaf Lo Rwa, otro patriarca de la Maloya -Ilha Reunión ha venido el 22 de febrero. Síncope se reunió con Stéphane Grondin, iniciador del proyecto "Maloya Kabaré", obra dedicada exclusivamente a la Granmoun Bebé, que acababa de iniciar con Takamba Musik. -¿Quién fue Granmoun Bebés?


Stéphane Grondin: Alguien muy tranquilo y humilde, un trabajador en la sombra que no busca notoriedad. Se trata de un trabajador agrícola. Las familias fueron a llamarle a él por su capacidad de animar el “Servís Malgas", el Kabaré (ceremonias afro-malgaches de culto a los antepasados).


-Que distingue la Maloya de Bebés? :


Este es el sonido de Kabaré. El sonido Maloya es típico del sur de la isla. Tiene influencias indias y europeas con influencias de valses (como la canción "Valle Valle" de Firmin Viry). Existe también la contribución de la India, presentada al comienzo de cada canción. Entonces decimos que el maestro de ceremonias se sienta sobre su Oulèr (tambor), con llanto, canta su maloya. Se sirve del Kabaré, en contraste con canciones modernas; la canción comienza en un tempo muy lento (largo lamento), donde el baile no está permitido. Luego, después de un tiempo, hay una pausa rítmica y allí, el ritmo se acelera y se puede bailar. Los instrumentos utilizados por Bebé son: la tambor Oulèr (Rouleur), el Kayamb y Sati (bola metálica golpeada por dos varillas). No se usa el Pikèr (pedazo de bambú) ni el Bob (arco musical-Berimbao).Por otra parte, El Bob es más bien un instrumento de narrador o maestro de títeres (marionetas).

sábado, 25 de octubre de 2008

Mayola y Bobre ,una aculturación Indo-Africana

Daniel Hoareau, Danyèl Waro est un musicien de l'île de La Réunion:
"Maloya no sólo es un ritmo Cafre. En realidad, no es eso. Mestiza de música desde el principio como hicieron los diferentes esclavos . En mi forma de cantar, hay un malabar (India), Cafre (africano) y otros. Lo mismo ocurre con los instrumentos. Esta gran combinación entre nosotros es nuestra riqueza. En nuestros palacios, hay un sabor de massala, el chop-suey, siriani de ..."[ 1]
1) Propos recueillis par Franck Tenaille, Mondomix n°6 Hiver 2003/04, p 20 .
FOTO:Músico Firmin Viry
ORIGINE DU MALOYA:
C’est au 17° siècle qu’est apparue le maloya. Une musique née dans les champs de canne à sucre, forcément marqué par les coups de fouets, la maltraitance et par ce sentiment propagé par les colons d’infériorité voir pire… Le maloya serait d’origine de Madagascar du Mozambique et de Zanzibar. En 1665, ce sont les français qui déjà installés à Madagascar colonise les premiers l’île de la réunion, ils introduisent des esclaves malgaches. En 1675, ce sont des prisonniers indiens de San thomé qui sont amenés à la réunion puis des éthiopiens.
De 1717 à 1817 près de 80 000 esclaves sont introduits dans l’île par la compagnie des Indes et les colons.
ainsi les descandants d'esclaves malgaches, africains, de l'Inde ainsi que des colons pauvres se fondent en une unité dans le créole. En 1750, on utilisé plutôt les termes de"t'shéga", "Tchéga", "Tsiega" pour désigner le maloya. théga qui est devenue "Séga", un mot d’origine swahili du mozambicaine. séga : remonter ses habits, terme en rapports aux danses bantoues (ou l’on remonte ses habits).
La danse qui accompagne le Maloya est d’origine Bantoue. Le maloya est présent dans tout l’océan indien, mais on l’appelle séga tambour à Rodriguez, séga ravane a Maurice et Moutia aux seychelles car il est issue du séga primitif.
LES MUSICIENS DU MALOYA : Le maloya qui a toujours été mal vue par les colons a été relancé par le parti communiste en 1930. En effet ils aident et encouragent Firmin Viry à enregistrer. Celui ci produit alors deux albums. Firmin Viry, mais aussi Granmoun lélé sont les pionniers du maloya, ils en privilégie le coté traditionnel, ainsi que Danyèl Waro, nathalie natiembé , Alain Peters et Davy Sicard qui sont parmi les fervents défenseurs du maloya et qui en même temps le renouvelle. On peut aussi citer, Lo rwa kaf, Zelindor, Bourbon maloya, Leilla Negrau, Ravan' ... Danyèl Waro, "maloya improvisé": Alors que des groupes comme Baster et Ziskakan, Ti Sours ou rené lacaille se tournent vers un maloya soit plus festif soit plus rock, avec des accents électriques. Et Patrick Persée, plus reggae-seggae, tout comme Kom Zot.
"Maloya la pa nou la fé,Granmoun lontan la fé maloya!! mi di a zot larg'pa maloya sa mizik nout zancet, nout léritaz marmaye!!" Service kabaré : Selon la tradition on pratique le maloya dans le service kabaré. C’est une cérémonie animiste qui rend hommage aux ancêtres Les familles se réunissent une fois par an et font des sacrifices (souvent de coqs) afin de remercier les ancêtres pour leur protection. Les musiciens rentrent en contact avec les ancêtres et avec les esprits. Le maloya dans le « fénoir » : Le maloya a été interdit, notamment à partir de 1950 par les administrations de la France. Les musiciens connaissent des pressions allant jusqu’à l’arrestation. Les autorités préfèrent une musique plus festive, que le maloya qui dit la vérité et fais peur à ceux qui ont le pouvoir, maloya est subversif et rebelle.
le 20 décembre :
C'est une date importante et férié pour l'île de la Réunion puisque c'est la fête de l'abolition de l'esclavage. La Révolution française a abolit l’esclavage en 1794, mais les esclaves de la Réunion ne furent libérés que lors de la révolution de 1848. le 13 octobre 1848 l’île Bourbon est renommée île de la Réunion, l’abolition de l'esclavage a lieu 7 jours après : le 20 décembre 1848. Ce jour ou quelques 62 000 esclaves ont été libérés.
Les instruments : Les instruments utilisés dans le maloya sont des percussions venant des pays d’Afrique d’ou étaient originaires les esclaves. Ce qui donne une base rythmique prononcée au maloya. (Rythme ternaire) Ce sont : Le Piqueur, le Triangle, le Bobre, le Roulèr, et le Kayamb.
firmin viry, "danser maloya" :

viernes, 17 de octubre de 2008

Bobre (Berimbao) ,diferentes nombres y lugares

Recorte Libro:Mythes, rites et transes à Madagascar angano, joro et tromba sakalava (pag 30):http://books.google.es/books?id=sFgCmzWRK6QC


Bobre (Reunión) un arco musical golpeqado con un palo de bambú (ticouti) y usando al mismo tiempo como un sonajero (kaskavel). También se llamada zezylava (Madagascar), bonm (Seychelles e Islas Rodrigues ), y chitende (Mozambique).

Mayola:A finales del siglo 17,, en las plantaciones, la Mayola, música y la danza de esclavos.Esta música regresó como uno de los principales medios de expresión de la identidad Reunion.La Mayola está asociada al kabar que tiene sus orígenes en las ceremonias de los primeros esclavos procedentes de Madagascar hacia la isla de Reunión. Sin embargo, como el sociólogo Yu-Sion Live , esta ceremonia ha perdido sus raíces Madagascar y Reunión, porque hoy en día tiene influencias de las culturas malbare, Comoras, europea, china ... Además, el Kabar de Reunión ha sido influenciado por el samblani hindú (ceremonia en honor de los antepasados, o sambirani o sambrany), el boukan Comoriano y la religión católica. Originalmente, se trataba de una ceremonia dedicada a los espíritus animiste (ZAM)en la cual los vivos podían conversar con sus antepasados muertos.
Proponer una traducción.



lunes, 6 de octubre de 2008

Origen Bantú - Mayola ó Sega







Maloya origen: Es en el 17 ° siglo que apareció en maloya. Una música nacida en los campos de caña de azúcar, necesariamente marcado por latigazos, el abuso y la propagación de este sentimiento de inferioridad de colonos maloya . Lo Mayola es original de Mozambique,Madagascar y Zanzíbar. En 1665, los franceses ya están instalados en Madagascar, son primeros en colonizar la isla de la reunión, que introducen esclavos malgaches. En 1675, estos prisioneros indios de Sao Tomé, que se señalan a continuación, llevados a la Reunión después de los Etiopes. De 1717 a 1817 cerca de 80 000 esclavos fueron traídos a la isla por parte de la Compañia de Indias y los colonos y también descendientes de esclavos malgaches, de África, la India y los colonos pobres criollos. En 1750, se usa en su lugar el término "t'shéga", "tchega", "Tsiega" para describir la maloya y que se ha convertido en "Sega", una palabra swahili de origen mozambiqueño. Sega: ropa, los uniformes de danzas bantú (se vé en su ropa). El baile que acompaña a la Maloya es de origen bantú. El maloya está presente en todo el Océano Índico, pero se véne Rodríguez ,Ravane Moutier en Mauricio y las Seychelles, ya que proviene del sega primitiva.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Maloya

Firmin comanda a Roda Maloya


Firmin Viry es el que interpuso el maloya, la música criolla tradicional, de mantenimiento de la totalidad de la transmisión instrumental, "rodillo", "bobre", "triángulo", y "Kayamb". Él práctica"maloya cuadro de la maloya Kura", un maloya que juega con la familia. Firmin, que proviene de una familia de músicos y cuya esposa es la hija de Henry Lagarigue, un maestro de maloya es el líder del grupo. Organizan un gran Kabar en casa cada 20 de diciembre. Canto criollo, la transmisión de la tradición oral y música tradicional, Firmin publicó el Maloya de ocultar ... Firmin tiene sesenta años, ocupó y aún ocupa un papel muy importante en el mundo Reunión. Se publicó el álbum "Martes Ti" en 1998, "Maloya" en 1999, y "En Mémwar Pep" en 2006. http://arkayog.blogspot.com/2007_03_01_archive.html

Maloya-Musica y danza de Islas Reunión al son del bobre (Berimbau)

Con Sega, el maloya tipo de música principal de La Reunión.
Se caracteriza principalmente por una mezcla binaria de los ritmos y los ritmos de percusión palpitante con pausa en repetidas ocasiones. Si se añaden los instrumentos, el bajo viene de la sega maloya. . Instrumentos tradicionales, como la Kayamb, o bobre (Berimbau) también son comunes y siguen siendo la base de los maloya.

FOTO: Bobre:Berimbau de la Isla Reunión y la Kayamb

http://www.rosenight-prod.com/articleuk.php3?id_article=85

http://fr.wikipedia.org/wiki/Maloya
http://admi.net/archive/www.runweb.com/savoir/musique/default.html