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jueves, 18 de junio de 2009

1817-Danza SEGA en Rio

libro:(pag 61)
Le malaise créole Escrito por Rosabelle Boswell. http://books.google.es/books?id=gN9Kc6685BQC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0
foto:Isla Mauricio:
http://loiseaudesiles.com/hist1.html




grabado:Slaves singing and dancing the Sega.


libro: Voyage autour du monde entrepris par ordre du roi, exécuté sur les corvettes l'Uranie et la Physicienne pendant les années 1817-1818-1819-1820



Página 200 Ce qui m'a beaucoup étonné, dit M. Laborde , c'est de voir exécuter sur le grand théâtre des danses lascives et obscènes : un soir , entre autres,


otra cita:.....................attesté depuis 1770 à l'île de France (tschiega) se retrouve à l'île Bourbon en 1817 sous la forme chéga, tchéga. Il peut provenir du swahili sega: "relever, retrousser ses habits", ce geste étant caractéristique de cette danse à ses origines. (CHA: 1068). Une autre hypothèse le fait venir du bantou sika, siika: "jouer d'un instrument de musique, produire des sons" devenu sica, chica: "espèce de fandango" (zone américano-caraïbe) : le t. serait donc venu à la Réunion par le vocab. des Isles (Chaudenson, 1992 : 191). u ~ traditionnel: Le public est demandeur de séga traditionnel et aussi des nouvelles musiques (seggae*, malogué*). Je fais les deux en spectacle. (ÉCH 30.07.92). ~ piqué: Séga au rythme vif et entraînant. À côté de quatre bons ségas piqués, on trouve en effet trois ballades et un maloya* à la mémoire d'Edmond Albius, qui a trouvé le procédé de fécondation de la vanille* et envers qui l'Histoire a été assez peu reconnaissante. (TEM 27.10.95) u V. battre le séga, casser un séga, moudre le séga, rouler le séga, tourner le séga ' maloya, quadrille, danse ronde .
http://www.bibliotheque.refer.org/livre10/

viernes, 14 de noviembre de 2008

Moring Reunionés,aculturación Afro-Malgache causada por el traficantes árabes.

El Moring Reunionés ha llegado de Madagascar y transmitido por los antepasados afro-malgaches de generación en generación durante varios siglos. Los esclavos africanos llevados por árabes en dhows(Navíos) a Madagascar o a colonias francesas por esclavistas occidentales del océano indico trajeron consigo esta antigua cultura, válvula de escape de seguridad identitaria. Sin Maloya o Moring, el esclavo que han perdido su religión, idioma, que fué desarraigado, tiene otras referencias culturales.http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/2008/11/mayola-y-moning-otras-referencias.html
Tippu Tib o Tip (1837 - 14 de junio de 1905), cuyo verdadero nombre era Hamed bin Mohammed el Marjebi, fue un poderoso comerciante de esclavos swahili originario de Zanzíbar. Según se dice, su sobrenombre procedía del sonido del mosquete, principal arma de los traficantes de esclavos.
A las órdenes de varios sultanes de Zanzíbar sucesivos envió expediciones al este de África central en busca de esclavos y marfil.

http://es.wikipedia.org/wiki/Tippu_Tip

domingo, 26 de octubre de 2008

Bob(Berimbao da Reunión) instrumento de narradores


Síncope N º 10 de marzo de 2005:


Después de Lele, Baba y Kaf Lo Rwa, otro patriarca de la Maloya -Ilha Reunión ha venido el 22 de febrero. Síncope se reunió con Stéphane Grondin, iniciador del proyecto "Maloya Kabaré", obra dedicada exclusivamente a la Granmoun Bebé, que acababa de iniciar con Takamba Musik. -¿Quién fue Granmoun Bebés?


Stéphane Grondin: Alguien muy tranquilo y humilde, un trabajador en la sombra que no busca notoriedad. Se trata de un trabajador agrícola. Las familias fueron a llamarle a él por su capacidad de animar el “Servís Malgas", el Kabaré (ceremonias afro-malgaches de culto a los antepasados).


-Que distingue la Maloya de Bebés? :


Este es el sonido de Kabaré. El sonido Maloya es típico del sur de la isla. Tiene influencias indias y europeas con influencias de valses (como la canción "Valle Valle" de Firmin Viry). Existe también la contribución de la India, presentada al comienzo de cada canción. Entonces decimos que el maestro de ceremonias se sienta sobre su Oulèr (tambor), con llanto, canta su maloya. Se sirve del Kabaré, en contraste con canciones modernas; la canción comienza en un tempo muy lento (largo lamento), donde el baile no está permitido. Luego, después de un tiempo, hay una pausa rítmica y allí, el ritmo se acelera y se puede bailar. Los instrumentos utilizados por Bebé son: la tambor Oulèr (Rouleur), el Kayamb y Sati (bola metálica golpeada por dos varillas). No se usa el Pikèr (pedazo de bambú) ni el Bob (arco musical-Berimbao).Por otra parte, El Bob es más bien un instrumento de narrador o maestro de títeres (marionetas).

sábado, 25 de octubre de 2008

Mayola y Bobre ,una aculturación Indo-Africana

Daniel Hoareau, Danyèl Waro est un musicien de l'île de La Réunion:
"Maloya no sólo es un ritmo Cafre. En realidad, no es eso. Mestiza de música desde el principio como hicieron los diferentes esclavos . En mi forma de cantar, hay un malabar (India), Cafre (africano) y otros. Lo mismo ocurre con los instrumentos. Esta gran combinación entre nosotros es nuestra riqueza. En nuestros palacios, hay un sabor de massala, el chop-suey, siriani de ..."[ 1]
1) Propos recueillis par Franck Tenaille, Mondomix n°6 Hiver 2003/04, p 20 .
FOTO:Músico Firmin Viry
ORIGINE DU MALOYA:
C’est au 17° siècle qu’est apparue le maloya. Une musique née dans les champs de canne à sucre, forcément marqué par les coups de fouets, la maltraitance et par ce sentiment propagé par les colons d’infériorité voir pire… Le maloya serait d’origine de Madagascar du Mozambique et de Zanzibar. En 1665, ce sont les français qui déjà installés à Madagascar colonise les premiers l’île de la réunion, ils introduisent des esclaves malgaches. En 1675, ce sont des prisonniers indiens de San thomé qui sont amenés à la réunion puis des éthiopiens.
De 1717 à 1817 près de 80 000 esclaves sont introduits dans l’île par la compagnie des Indes et les colons.
ainsi les descandants d'esclaves malgaches, africains, de l'Inde ainsi que des colons pauvres se fondent en une unité dans le créole. En 1750, on utilisé plutôt les termes de"t'shéga", "Tchéga", "Tsiega" pour désigner le maloya. théga qui est devenue "Séga", un mot d’origine swahili du mozambicaine. séga : remonter ses habits, terme en rapports aux danses bantoues (ou l’on remonte ses habits).
La danse qui accompagne le Maloya est d’origine Bantoue. Le maloya est présent dans tout l’océan indien, mais on l’appelle séga tambour à Rodriguez, séga ravane a Maurice et Moutia aux seychelles car il est issue du séga primitif.
LES MUSICIENS DU MALOYA : Le maloya qui a toujours été mal vue par les colons a été relancé par le parti communiste en 1930. En effet ils aident et encouragent Firmin Viry à enregistrer. Celui ci produit alors deux albums. Firmin Viry, mais aussi Granmoun lélé sont les pionniers du maloya, ils en privilégie le coté traditionnel, ainsi que Danyèl Waro, nathalie natiembé , Alain Peters et Davy Sicard qui sont parmi les fervents défenseurs du maloya et qui en même temps le renouvelle. On peut aussi citer, Lo rwa kaf, Zelindor, Bourbon maloya, Leilla Negrau, Ravan' ... Danyèl Waro, "maloya improvisé": Alors que des groupes comme Baster et Ziskakan, Ti Sours ou rené lacaille se tournent vers un maloya soit plus festif soit plus rock, avec des accents électriques. Et Patrick Persée, plus reggae-seggae, tout comme Kom Zot.
"Maloya la pa nou la fé,Granmoun lontan la fé maloya!! mi di a zot larg'pa maloya sa mizik nout zancet, nout léritaz marmaye!!" Service kabaré : Selon la tradition on pratique le maloya dans le service kabaré. C’est une cérémonie animiste qui rend hommage aux ancêtres Les familles se réunissent une fois par an et font des sacrifices (souvent de coqs) afin de remercier les ancêtres pour leur protection. Les musiciens rentrent en contact avec les ancêtres et avec les esprits. Le maloya dans le « fénoir » : Le maloya a été interdit, notamment à partir de 1950 par les administrations de la France. Les musiciens connaissent des pressions allant jusqu’à l’arrestation. Les autorités préfèrent une musique plus festive, que le maloya qui dit la vérité et fais peur à ceux qui ont le pouvoir, maloya est subversif et rebelle.
le 20 décembre :
C'est une date importante et férié pour l'île de la Réunion puisque c'est la fête de l'abolition de l'esclavage. La Révolution française a abolit l’esclavage en 1794, mais les esclaves de la Réunion ne furent libérés que lors de la révolution de 1848. le 13 octobre 1848 l’île Bourbon est renommée île de la Réunion, l’abolition de l'esclavage a lieu 7 jours après : le 20 décembre 1848. Ce jour ou quelques 62 000 esclaves ont été libérés.
Les instruments : Les instruments utilisés dans le maloya sont des percussions venant des pays d’Afrique d’ou étaient originaires les esclaves. Ce qui donne une base rythmique prononcée au maloya. (Rythme ternaire) Ce sont : Le Piqueur, le Triangle, le Bobre, le Roulèr, et le Kayamb.
firmin viry, "danser maloya" :

domingo, 19 de octubre de 2008

Bhajan,los trovadores Indios en Madagascar(tocadores de Bobre)



La Mayola,forma de expresión musical, vocal y danza en una sociedad multicultural. La génesis de este estilo fue, de hecho, en los campamentos de esclavos, por una mezcla entre el pueblo de Madagascar y Mozambique.
Aquí está el testimonio de un Lazaris, escrito en 1740: «La parroquia de San Luis no está habitada por falta de agua. Los capitanes de la tierra permanecen en St. Paul. Ils ,van de vez en cuando en sus hogares por accidente. En caso contrario, sugieren que son pocos los negros ".
Esta libertad permitirá los intercambios entre Mozambique y Madagascar, sobre todo en la música, mejor tolerada por los "amos". ¿Cuántas aportaciones de todos en la fusión de la maloya?
La relación de cortesía entre los primeros pobladores de Borbón (Reunión)y de sus "compañeros" de color - hasta el matrimonio, empezó a cambiar a mediados del siglo XVIII. El Código Negro aparece Mascareñas en 1723 y el negro servidor pasó a esclavo. Además, del matiz maloya hay una nueva expresión , la imagen de los "blues" en los Estados Unidos que se convierte en un lamento: malgache "maloya" significa "estoy harto".
Según Kalidas, músico indio que vivía en la provincia de Majunga Madagascar, tendría que ir más atrás en el tiempo para realmente comprender la génesis de Maloya.
Desde el siglo XVI, la provincia india de Gujarat, en particular la península de Katchi, existe el comercio con Madagascar, con la sal, el aceite y el algodón en sus dhows (Embarcaciones a vela)http://es.wikipedia.org/wiki/Dhow , a cambio de oro. En esta región, por tradición, una especie de trovadores (bahjan) cantaban canciones a la gloria de Dios, reunión de los cinco elementos: "Bhajan". http://es.wikipedia.org/wiki/Bhajan
Estas canciones tienen un ritmo sincopado, implican que la melodía se caracterize por el uso de cuartos de tonos. Incluidos en estos dhows, estos músicos se aprovecharon de la reparación de barcos en la región Majunga-Madagascar, para tocar en la playa. Una multitud de curiosos escuchan estas canciones rítmicas acompañadas de panderetas ,dos partes "Pakhavaj *" significa platillos de latón y "Ravanhato *", antepasado de la laúd, pero con una sola cuerda. Algunos malgaches han participado en estas fiestas y gracias a su sentido del ritmo y la melodía, fueron capaces de reproducir estas canciones alegres de las que eran tan aficionados. Habiendo poco instrumentos de percusión, que fueron sustituidos por escribir en sus manos y "Madagascar" indio textos. Así nació la llamada "danza de Madagascar."
Los emigrantes a la Reunión, así como a otras islas en el Océano Índico (Mauricio, Rodrigues, Seychelles), mantienen viva la música hoy en día en su forma tradicional.
Además, estos nómadas-indio músicos, que cantaban en las calles de Surat y otras ciudades de Gujarat, practicaban el sistema de un solo cantante mélopée a menudo improvisados, se reanudaba el coro por el resto del grupo, la forma en que se encuentra en la maloya sin cambios. Sin embargo, esta forma de cantar con varias voces también está en África.
Bernardin de Saint-Pierre arroja luz sobre los instrumentos utilizados para este baile Madagascar: "Las niñas Madec (Madagascar), bailando al sonido del " Bobre "(berimbau de Reunión)y una calabaza llena de guisantes" (1773).
También se encontraron estos dos , bobre malgache (arco mucical) y la calabaza para ser posteriormente sustituido por el "Caïanme *", en Maloya.




viernes, 17 de octubre de 2008

Bobre (Berimbao) ,diferentes nombres y lugares

Recorte Libro:Mythes, rites et transes à Madagascar angano, joro et tromba sakalava (pag 30):http://books.google.es/books?id=sFgCmzWRK6QC


Bobre (Reunión) un arco musical golpeqado con un palo de bambú (ticouti) y usando al mismo tiempo como un sonajero (kaskavel). También se llamada zezylava (Madagascar), bonm (Seychelles e Islas Rodrigues ), y chitende (Mozambique).

Mayola:A finales del siglo 17,, en las plantaciones, la Mayola, música y la danza de esclavos.Esta música regresó como uno de los principales medios de expresión de la identidad Reunion.La Mayola está asociada al kabar que tiene sus orígenes en las ceremonias de los primeros esclavos procedentes de Madagascar hacia la isla de Reunión. Sin embargo, como el sociólogo Yu-Sion Live , esta ceremonia ha perdido sus raíces Madagascar y Reunión, porque hoy en día tiene influencias de las culturas malbare, Comoras, europea, china ... Además, el Kabar de Reunión ha sido influenciado por el samblani hindú (ceremonia en honor de los antepasados, o sambirani o sambrany), el boukan Comoriano y la religión católica. Originalmente, se trataba de una ceremonia dedicada a los espíritus animiste (ZAM)en la cual los vivos podían conversar con sus antepasados muertos.
Proponer una traducción.



lunes, 6 de octubre de 2008

Origen Bantú - Mayola ó Sega







Maloya origen: Es en el 17 ° siglo que apareció en maloya. Una música nacida en los campos de caña de azúcar, necesariamente marcado por latigazos, el abuso y la propagación de este sentimiento de inferioridad de colonos maloya . Lo Mayola es original de Mozambique,Madagascar y Zanzíbar. En 1665, los franceses ya están instalados en Madagascar, son primeros en colonizar la isla de la reunión, que introducen esclavos malgaches. En 1675, estos prisioneros indios de Sao Tomé, que se señalan a continuación, llevados a la Reunión después de los Etiopes. De 1717 a 1817 cerca de 80 000 esclavos fueron traídos a la isla por parte de la Compañia de Indias y los colonos y también descendientes de esclavos malgaches, de África, la India y los colonos pobres criollos. En 1750, se usa en su lugar el término "t'shéga", "tchega", "Tsiega" para describir la maloya y que se ha convertido en "Sega", una palabra swahili de origen mozambiqueño. Sega: ropa, los uniformes de danzas bantú (se vé en su ropa). El baile que acompaña a la Maloya es de origen bantú. El maloya está presente en todo el Océano Índico, pero se véne Rodríguez ,Ravane Moutier en Mauricio y las Seychelles, ya que proviene del sega primitiva.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Maloya

Firmin comanda a Roda Maloya


Firmin Viry es el que interpuso el maloya, la música criolla tradicional, de mantenimiento de la totalidad de la transmisión instrumental, "rodillo", "bobre", "triángulo", y "Kayamb". Él práctica"maloya cuadro de la maloya Kura", un maloya que juega con la familia. Firmin, que proviene de una familia de músicos y cuya esposa es la hija de Henry Lagarigue, un maestro de maloya es el líder del grupo. Organizan un gran Kabar en casa cada 20 de diciembre. Canto criollo, la transmisión de la tradición oral y música tradicional, Firmin publicó el Maloya de ocultar ... Firmin tiene sesenta años, ocupó y aún ocupa un papel muy importante en el mundo Reunión. Se publicó el álbum "Martes Ti" en 1998, "Maloya" en 1999, y "En Mémwar Pep" en 2006. http://arkayog.blogspot.com/2007_03_01_archive.html

Maloya-Musica y danza de Islas Reunión al son del bobre (Berimbau)

Con Sega, el maloya tipo de música principal de La Reunión.
Se caracteriza principalmente por una mezcla binaria de los ritmos y los ritmos de percusión palpitante con pausa en repetidas ocasiones. Si se añaden los instrumentos, el bajo viene de la sega maloya. . Instrumentos tradicionales, como la Kayamb, o bobre (Berimbau) también son comunes y siguen siendo la base de los maloya.

FOTO: Bobre:Berimbau de la Isla Reunión y la Kayamb

http://www.rosenight-prod.com/articleuk.php3?id_article=85

http://fr.wikipedia.org/wiki/Maloya
http://admi.net/archive/www.runweb.com/savoir/musique/default.html