Porque en Venezuela y otros países con esclavitud no existe la corporalidad de la Capoeira?

Esta pregunta tiene respuesta solo que falta concretarla.En Martinica,Madagascar,Isla Reunión y Brasil ,India y Malasia existen artes marciales con la misma corporaleidad .Identificamos que en estos lugares existió la intervención de los Ejercitos Coloniales de Portugal ,Holanda,Francia e Inglaterra .Identificamos una zona de gran convivencia de estos ejercitos en el sur de Madagascar donde estos ejercitos compraban viveres y agua a los malgaches. En las épocas en las que los alisios soplan con menor intensidad constituían un peligro para los viajes de veleros hacia el continente americano u europa formándose épocas de calma del viento que impedían avanzar a los veleros.Estos ejercitos estaban varios méses en el sur de Madagascar conviviendo con malgaches cuyo lugar fué poblado por malayos e hindúes y bantúes .Esta convivencia junto con los mercenarios Sipais que formaban las tripulaciones de los ejercitos coloniales,deispersó por el Indico,Caribe y Brasil la corporaleidad que hoy identificamos en la Capoeira de Brasil,el Moringue de Reunión ,la Diamanga de Madagascar y el Daimyé de Martinica. No identificamos en Venezuela conexión con estos flujos de los ejercitos coloniales y tampoco una corporaleidad en algún arte marcial de este país. Identificamos en Mozambique ,Madagascar,Reunión ,Mauricio y Seychelles el Bobre idéntico al Beimbao de Brasil ,lo identificamos en la Mayola,danza Afro-Hindú de las Islas Mascarenas.

VENEZUELA:El comercio atlántico de esclavos proporcionó los medios de migración para la mayoría de los africanos en el Nuevo Mundo. Cada grupo migratorio africano trajo sus tradiciones y costumbres que, aunque no eran idénticas, eran similares y, a menudo, tenían rasgos afines. Las tradiciones culturales, se plegaron a las otras culturas, comenzando a mezclarse. Varios investigadores hablan de una combinación de rasgos y elementos africanos en Hispanoamérica que tomaron lugar entre grupo humanos provenienteS de Senegambia y Guinea Bissau, entre los ríos Níger y Senegal. Regiones, por cierto, preferidas por los españoles y portugueses para traficar con los naturales de esas zonas por su laboriosidad, alegría y adaptabilidad. De las caletas de Benin, Biafra, Congo y Angola también provienen emigrantes esclavizados. De estas regiones, miles de esclavos de diferentes naciones étnicas entraron a Venezuela. Entre los grupos humanos podemos citar: Ewe, Fon, Efik, Efok, Mina, Bakongo, Loango, Caheo, Mondongo, entre otros[2]. Muchas de las personas de estas zonas tuvieron interacción a través del comercio y la guerra antes de su reintroducción en Hispanoamérica.El comercio atlántico de esclavos proporcionó los medios de migración para la mayoría de los africanos en el Nuevo Mundo. Cada grupo migratorio africano trajo sus tradiciones y costumbres que, aunque no eran idénticas, eran similares y, a menudo, tenían rasgos afines. Las tradiciones culturales, se plegaron a las otras culturas, comenzando a mezclarse. Varios investigadores hablan de una combinación de rasgos y elementos africanos en Hispanoamérica que tomaron lugar entre grupo humanos provenienteS de Senegambia y Guinea Bissau, entre los ríos Níger y Senegal. Regiones, por cierto, preferidas por los españoles y portugueses para traficar con los naturales de esas zonas por su laboriosidad, alegría y adaptabilidad. De las caletas de Benin, Biafra, Congo y Angola también provienen emigrantes esclavizados. De estas regiones, miles de esclavos de diferentes naciones étnicas entraron a Venezuela. Entre los grupos humanos podemos citar: Ewe, Fon, Efik, Efok, Mina, Bakongo, Loango, Caheo, Mondongo, entre otros[2]. Muchas de las personas de estas zonas tuvieron interacción a través del comercio y la guerra antes de su reintroducción en Hispanoamérica.http://209.85.135.104/search?q=cache:ZaquDa_uex0J:historiografias.blogspot.com/2008/01/la-diaspora-cultural-africana-en-la.html+%22La+Esclavitud+en+Venezuela%22Andr%C3%A9s+Bello&hl=es&ct=clnk&cd=10&gl=es

La provincia colonial de Venezuela se destacó por la producción de cacao. En el comercio de Cádiz se le asignó a su cacao un precio superior al del de Guayaquil en un 30 ó 40%. La mayoría de las haciendas de cacao estaban ubicadas en las costas de Venezuela y fue allí donde los esclavizados fueron sometidos a trabajos agrícolas forzosos. Hacia finales del siglo XVIII se desarrolló en las zonas de clima montañoso la siembra de café, caña de azúcar y añil. Cada una de estas industrias jugó un papel dinamizador de la economía de la época. En los documentos de la Real Hacienda en el Archivo Nacional se encuentra una lista de 114 africanos con sus respectivas
nacionalidades. Entre ellos se identificaron las siguientes etnias: Angola, Arara, Arache, Arobi - Bambi, Beñon, Barila, Binga, Bemba, Bran - Cachanga Cafo, Cambindo, Cabuta, Camoanda, Camaconda, Camojunda, Candala, Carabali, Casimba, Catangala, Cataloaqui, Catende, Congo, Cyle - Chalala, Chara - Ebia, Embuila, Fulo, Folopo, -Ganga, Guachi, Guaza, Guinea, Guunga, - Jerrero, Jiri - Luango-Mabala, Malemba, Mandele, Mandinga, Mina, Mobangombe, Mojinga, Monda, Mondongo, Mosanga, Matoangombe, Mugunchi - Nago - Popo - Quiboto, Quinene, Quisongo, Quisulo - Sape, Soso, Suchi, Sundi - Tacanga, Tari.
http://www.acnur.org/biblioteca/pdf/6420.pdf

http://www.ensayistas.org/antologia/XIXE/castelar/esclavitud/trata2.htm

Artes de Nigeria

Some ancient "combat traditions" in Northern Nigeria (as is the case in the African Indian Ocean) are alive and well. A brief summary of some of the most important survivals includes:
Dambe - a form of traditional boxing practiced by members of the butchers' guild and increasingly by local toughs who are not members of this guild. In dambe only one hand is "gloved" (i.e. bound in cloth for striking purposes), the other hand being used to ward off blows. Kicking and butting with the head are also permitted (see 7 photos in gallery).
Farauta - hunting expeditions in which one group snatches prey from another, In bishi ( a specially convened gathering of hunters) the combatants - armed with knives, bows and arrows, maces, clubs, and other sundry weapons - shout their taunts and praises and engage in mock (sometimes real) confrontations. Feats of magic, such as the materialization of arrows from the thin air, are said to occur at such gatherings (see 2 photos in gallery).
Kokawa - a form of traditional wrestling practiced mostly by farmers. This is perhaps the safest of the combat games (though in some cases serious injury results particularly when a wrestler is lifted high into the air and slammed to the ground at the foot of a spectator). Unlike American wrestling, one does not need to pin an opponent to win. If an adversary's hand or body touches the ground, he is considered defeated. In Sokoto, there existed (in 1984) the survival of a harsher form of wrestling in which adversaries were equipped with ringlets that could slash the back of an adversary when grabbed (see photo gallery).
Shanci - a spectacular and often bloody contest performed exclusively by the Maguzawa Hausa in which gallantly arrayed adversaries armed with razor sharp iron bracelets engaged in pitched combat (see 2 photos in gallery).
Sharo or Shadi - a Fulani manhood contest involving mutual flogging with a long flexible stick or a short hard one. Those who cry out in pain are disgraced and are not considered worthy of marriage (see 4 photos in gallery).
Tauri - a large gathering of "tough skins" ( 'yan tauri ) who (due to their use of traditional medicines) are held to be impervious to being cut by metals. They shout their praises and taunts while demonstrating their invulnerability by drawing swords or knives across various parts of the body including the tongue. If conducted in a remote area, these gatherings (commonly called gangi ) produce confrontations in which serious injury and/or loss of life is likely to occur (See photo in gallery).
Other Contests - include minor combat games such as faka (back butting), kwambe (foot boxing), wowwo (communal mock war raids ) , wasan sanda (Fulani stick fighting), as well as those games of courage which do not pit man against man, but rather against the forces of nature such as: wasan wuta (testing invulnerability to burning), hawan kaho (riding the horns of a bull), wasan kura (dangerous play with hyenas), wasan mahaukata (self flagellation with swords), wasan macizai (snake dodging), and wasan kunama (permitting poisonous scorpions to roam over one's skin).
http://blacfoundation.org/gallery.html

http://blacfoundation.org/nigeriagallery/index.html

Lucha Canaria vinculada a la Lucha Egipcia?

Tal como recoge el investigador Pablo Saira: "Sin olvidar que los rasgos y/o componentes fundamentales para describir este clasicismo cultural hay que irlos a buscar, obligatoriamente, tan pronto a las Islas Canarias como a Timbuctú o Gao, o al Hoggar, el Tassili, el Air, la Kabilia, el Rif, Bilma, Egipto o tantos otros lugares de África,por eso,la actual lucha canaria tiene sus referentes más cercanos en Senegal o entre los bachama de Nigeria. Algunas cerámicas de Gran Canaria recuerdan las de la Kabilia argelina, el dios achamón de los guanches se vincula al amón egipcio.
foto: Secuencia de lucha personal en el antiguo Egipto.
http://www.canariastelecom.com/personales/benchomo/gentiliciohawara.htm

Ladja,Daymé,cocoyé

La Capoeira brasileña, otra expresión de este ritual, muestra la influencia de los colonizadores. El berimbao (un tipo de arco musical), sustituyó el tambor. Este desarrollo es una adaptación de la cultura de los esclavos frente a una prohibición. De hecho, el amo quería evitar que sus esclavos para comunicarse entre sí eliminaran los tambores en las plantaciones. La Capoeira nació del cimarronage de esclavos fugitivos. En los Estados Unidos de América, un fenómeno similar ha generado el blues.Hay un lazo común entre todos los negros víctimas de la esclavitud. De Biguine a través de Bele, desde la samba a la bossa, blues, jazz o rock , música es un testimonio del patrimonio común. Esperamos poder demostrarlo a través de esta cita.

http://membres.lycos.fr/jla/historique_du_danmye.htm

GUANCHES: Aborígenes Canarios esclavos en Madeira,practicantes de la Lucha Canaria

Se tiende a creer que la Lucha Canaria http://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_canaria es originaria de Africa:La teoría más extendida sobre el origen de esta práctica entre los aborígenes canarios es la proveniencia del norte de África, a través de los bereberes. Esto es así ya que en tiempos anteriores a la conquista los aborígenes de las distintas islas no tenían prácticamente contacto entre sí, y este tipo de lucha se extendía por las diferentes islas. Por tanto, la lucha debió surgir primero en el continente y más tarde se produjo la llegada de los pobladores. Se sabe que en el norte de África existen luchas similares, que pudieran emparentarse con la lucha que los antiguos guanches practicaban en Canarias.
Año 1441- Se presume que la poblacióin insular a comienzos del siglo XVI sumaría entre dieciséis y diecisiete mil habitantes, más unos dos mil esclavos .El número de éstos antes de 1450 debió ser, pues, de acuerdo con la escasa población de la isla, muy reducido. Parece ser que la aportación masiva de esclavos a Portugal tuvo sil comienzo después de 1441, en que Antonio Golcalves trajo de más al sur de Cabo Bojador un número de negros al Infante, a título de
muestra 9; concretamente a la Madera se calcula que los primeros grupos importantes de canarios aborígenes y de africanos llegaron poco antes de mediar el siglo, después de la expedición de Lanzarote y del establecimiento de la factoría de Arguín lo. Lo cierto es que Cadamosto, a su paso por la Madera hacia 1455, queda ya impresionado de la habilidad de los canarios al describirnos la siguiente escena callejera presenciada por él en el incipiente
Funchal o en el primitivo Machico.Muchos debieron ser los contingentes de esclavos canarios
aborígenes llegados a la Madera en la segunda mitad del siglo xv.

http://bdigital.ulpgc.es/mdc/texto/pdf/231796_0020.pdf ,pag 115 ,115.

GUANCHES: http://www.mgar.net/docs/wendt.htm

Danmyé, art traditionnel de lutte martiniquaise.

El "Danmyé Sanmdi Glorya" presentó sobre la perspectiva histórica de la lucha Beninesa (Benín) y la resistencia del Rey Gbehanzin a la conquista colonial. Casi 100 años después de la deportación del rey Gbehanzin (1894-1906) en Fort Tartenson de Martinica, mapipis de ladj dan la bienvenida a una delegación de luchadores y artistas de Benin por el "Danmyé Sanmdi Glorya " este año.

FOTO: Danmyé

http://www.assemblee-martinique.com/nuke/html/modules.php?name=News&file=article&sid=255

Kupigana Ngumi

Kupigana Ngumi traducido como como "La esencia de las Artes Marciales de Africa," es un término que se refiere a todos los estilos africanos de artes marciales. Este arte es un sistema completo diseñado en torno a cuatro áreas de formación que son cultural, emocional, mental y física. . Es reconocida por rítmica como por los movimientos de danza.
Afrikan Kimarekani Kutia Kivuli Ngumi

Bassula
Canarian Wrestling

Dambe
Evala Wrestling

Gambian Wrestling
Kamangula
Kamau Njia
Kipura

Kiungo Cha Mkono Kupigana Ngumi

Laamb

Mshindi Vita Saana
N'gola

Nguni Stick Fighting
Nuba
Nubian Wrestling
Obnu Bilate Tahteeb Testa

FUENTES: http://wikimartialarts.org/main/index.php/Kupigana_Ngumi

http://www.mashufaa.co.uk/history.htm

Video Ladja ó Danmye--Capoeira??????

http://lcweb2.loc.gov/diglib/ihas/loc.natlib.ihas.200003836/default.html

El anterior video muestra una forma de arte hoy en día conocido como el Ladja o Danmye (anteriormente titulado Ag'Ya), de Martinica. Dos combatientes participar mutuamente en un juego de engaño, la habilidad y la agilidad acrobática. A la cabeza del círculo de control de los músicos el tempo juego,canto, tocan tambores y otros instrumentos de origen africano. ¿Podría este lejano Caribe ser un largo primo perdido la capoeira? ¿Se nos ofrecen pistas sobre la Capoeira y orígenes africanos? La similitud no es más que sorprendente! El video clip en el presente ha sido compilada a partir de la Katherine Dunham Colección de la Biblioteca del Congreso. Katherine Dunham, quien falleció en mayo de 2006, fue bailarína, coreógrafa e investigadora -. Ella vió a la Ag'Ya durante una expedición de campo en el Caribe y su inspiración para crear un Ag'Ya de danza en los EE.UU. . . Como en todas las manifestaciones culturales de ascendencia africana la música, el canto, la danza y la espiritualidad forman un todo unificado. Lamentablemente, no puede decirse lo mismo de la grabación de vídeo en 1936. ç

http://www.capoeirascience.com/ladja%20danmye%20video.html

Danmyé ,Arte marcial de Martinica

Danmyé, también llamado Ladja, es el primer arte marcial que se practicará en Martinica. . Los esclavos de Senegal en tránsito a través de la isla de Gorée creó un arte de luchar inspirado por la ceremonia de la iniciación de "N'golo" que symboliza pasar de la adolescencia a la edad adulta y consistida en una confrontación que tomó la forma de una lucha. La fuente principal de la inspiración es indiscutiblemente el LAAM (lucha Senegalesa).

http://www.european-schoolprojects.net/festivals/Martinique/danmye/danmye_e.htm

Borey - Lucha libre de Gambia

La Lucha Libre de Gambia (wolof Borey, o Boreh Borreh y Laamb Mandinka Nyoboringo o Nyoboro), incluso nombre francés Lutte Africana o Lutte Senegalesa c, es popular con una gran Tradición en la región del África occidental de Senegambia (Gambia y Senegal). Sin embargo, en Níger y Nigeria esta forma de esta lucha conocida.

http://de.wikipedia.org/wiki/Gambisches_Wrestling?title=Spezial:Booksources&isbn=3879362394

Lucha Diola - Senegal

"Las luchas tradicionales Diola se practican aún al sur del río en la región de Oussouye y el Cabo skiring así que en las islas al norte del río, hacia la desembocadura." Forman parte integrante de la tradición Diola. Son practicadas por los muchachos no casados de 7 a 25 años al final de la temporada de cultivo del arroz (a finales de septiembre). Sólo los pueblos de Mlomp y Kanout (cerca de Oussouye) organizan las luchas en febrero.Los jóvenes van a pie, temprano, para desafiar a los combatientes de otro pueblo. Es la ocasión de un día de fiesta para el pueblo.Hay en primer lugar una comida común luego las mujeres bailan. A continuación los combatientes desfilaN y bailaN para mostrar su fuerza. Se observan a algunos hombres disfrazados de mujeres. Son los niños de los kanyalènes, . Sus hermanos vivos se disfrazan de mujer en las danzas para ocultarse de las malas energías o brujos que les querrían el mal. Las luchas comienzan hacia 16h, cuando el calor disminuye. Los combates se efectúan por edades, pero no se puede enfrentar familiares. La propia lucha es corta, dura 2/3 minutos, y la técnica muy codificada. Un árbitro, antiguo combatiente, está presente en cada combate para garantizar su buen desarrollo. Las confrontaciones cesan a la caída de la noche. El equipo ganador, vuelve a salir con regalos como arroz, frutas...El sentido de las luchas es en primer lugar es la masculinidad en que prueba su fuerza y su valentía en el combate y así honrar a su familia.Según algunos, sería una manera también de conmemorar los combates primitivos que existían entre los pueblos ".
http://detoursdesmondes.typepad.com/dtours_des_mondes/diola/

Lucha de Guinea Bissau Lusofona

Los combatientes se enfrentan por grupos de edad, cada combatiente conoce a su camarada de promoción.Cada grupo de edad tiene su comportamiento: los más antiguos tienen un taparrabos rojo, luego vienen los yemas de huevo, los verdes, los púrpuras, los azules y finalmente los castaños. Los más antiguos tienen entre 25/30 años, los más jóvenes alrededor de 19 años. Si un competidor se siente con fuerza para atacar a un combatiente de la categoría superior, va a invitarlo al combate, libre éste de aceptar o no. Vienen a continuación luchas fuera de las categorías, como entrainento para los torneos pero no llevan taparrabos de color particular.¡. Están los combatientes en primer lugar en la hierba, imitando perfectamente los pasos, de las grandes señales y posturas, y se pegan con combatividad a pesar de su joven edad! Luego es la vuelta de los otros grupos de edad creciente. Pero si existe un vínculo de relación, no pueden pegarse y se los separa.

http://www.guinee-bissau.net/fetes_traditions_guinee_bissau.php

Africa Vive

http://southernsudan.prm.ox.ac.uk/photographers.php

Lucha yoruba de Kazimba

Artes Marciales y África :

En todo el mundo, diversa gente ha sentido la necesidad de expresarse a través de la canción, de la danza y del movimiento.
El valle del Nilo en África se convirtió en la horquilla de la civilización, con una cultura que había emergido en el sur, es decir Nubia antiguo (Etiopía / Sudan y Tanzania/Uganda.)Con la imagen que ahora se muestra sobre África, es duro que alguna gente crea que los primeros artes Marciales comenzaron allí. Pero la historia ha demostrado eso junto con avances en la agricultura, ciencia y la tecnología, en Nubia y Kemet (Egipto) el primer y la mayoría de los sistemas de lucha avanzados fueron creadazos allí. Algunos de estos primeros sistemas como la lucha Nubian, pueden ser vista en imágenes en las pirámides de Egipto. En estas escuelas, enseñaron a los guerreros y la aristocracia como sistema de la disciplina.
Estos sistemas de lucha fueron más adelante a la India, artes que se convertían en Kalarippyat y la lucha China del palo, convirtiéndose en el c Tai Chi, Kung Fu y en Tailandia el Muay Boran (boxeo tailandés). El japonés adoptó las técnicas chinas y creó un sistema diseñado para Ju llamado combate Jitsu y el judo emergió de esto. Otros artes fueron creados como Kendo y Wada Ryu.

Ahora hay muchos y diversos estilos de artes marciales, la lucha yoruba de Kazimba, la Capoeira, un estilo desarrollado de esclavos africanos en el Brasil como medios de la autodefensa, el Kickboxing, desarrollado por los soldados de americanos .En Mashufaa hemos investigado las tradiciones antiguas y la raíz africana de las artes Marciales pero también hemos incorporado otros sistemas de trabajo. Mashufaa es formal pero no rígido y nosotros hemos entrenado en diversos estilos.

http://www.mashufaa.co.uk/africa.htm

Yorubá:http://es.wikipedia.org/wiki/Yoruba#Deportes

LUANDA- Bassula, luta de Luanda

Mestre Kabetula inicia as crianças nas artes da «bassula» na Ilha do Cabo, um misto de luta e jogo tradicional dos axiluanda, pescadores do litoral de Luanda. Note-se a saia multicolor tradicional, o dikombo.

BASSULA
Abreviaturas Bibliografia
s.f.ETIM.kimb. Basula, s.(ji), estilo de luta tradicional, de --Basula, v., quebrar.O.OC.Baçula.Golpe de luta entre pescadores de Luanda em que, com um jeito do corpo ou das mãos, se derruba o adversário estatelando-o, após o que se procede à sua imobilização. Finta, rasteira.DER.BASSULAR. v.intr. e tr.O.OC.Baçular.Aplicar uma bassula; rasteirar.CIT.1“O rapaz usava óculos e falhou o soco na cara; aí, sem custar nada, Zeca caçou-lhe o braço e passou-lhe uma bassula nas costas, mergulhou-lhe em cima da areia.”, Vieira (1) p. 37.CIT.2“Os monandengues, xinganço sai xinganço, perderam a cabeça e sua guerra adolescente, ou seja minibatalha, ou desforço iéié, levantou poeira, descreveu baçulas, desviando para si os olhos makeiros.”, Macedo (1) p. 87.
admário costa lindoúltima revisão: 30.01.2006http://mulongab.blogspot.com/2006/11/bassula.html