baringbau

Dibujo a medias:
Archiv für Völkerkunde‎ - Página 124de Museum für Völkerkunde (Austria), Verein "Freunde der Völkerkunde" (Austria) - 1975
... (baringbau) component parts: bias "bamboo joint",

The Former Philippines Thru Foreign Eyes‎ - Página 175
de Fedor Jagor - 2008 - 628 páginas

[Simple stringed instruments.] A young lad produced music on a kind of lute, called baringbau; consisting of the dry shaft of the scitamina stretched in the form of a bow by means of a thin tendril instead of gut. Half a coco shell is fixed in the middle of the bow, which, when playing, is placed against the abdomen, and serves as a sounding board; and the string when struck with a short wand, gave out a pleasing humming sound, realizing the idea of the harp and plectrum in their simplest forms. Others accompanied the musician on Jews’ harps of bamboos, as accurate as those of the Mintras on the Malay Peninsula; and there was one who played on a guitar, which he had himself made, but after a European pattern. The hut contained no utensils besides bows, arrows, and a cooking pot. The possessor of clothes bore them on his person. I found the women as decently clad as the Filipino Christian women, and carrying, besides, a forest knife, or bolo. As a mark of entire confidence, I was taken into the tobacco fields, which were well concealed and protected by foot-lances; and they appeared to be carefully looked after.

Bosquejo geogrāfico ē histōrico-natural del archipiēlago Filipino‎ - Página 80

1885 - 461 páginas
Uno de ellos es "una flauta de bambú; otro una especie de guitarra, y por último, el llamado baringbau, formado por el tallo seco de una ...

1825-RIO-Esclavos NGUNI en Rio

À flor da terra: o cemitério dos pretos novos no Rio de Janeiro‎ - Página 152de Júlio César Medeiros da Silva Pereira - 2007 - 202 páginas
UE)M; NGUNIS (SUL DE ... UE)40; SENAS(VALE DO BAIXO ZAMBEZE).4- MOÇAMBIQUE/ ... quando disse que "a escravidão no Centro-Sul, no entanto, era "africana" e

À flor da terra: o cemitério dos pretos novos no Rio de Janeiro‎ - Página 150de Júlio César Medeiros da Silva Pereira - 2007 - 202 páginas
... os comerciantes cariocas iam buscar nos portos de Moçambique a sua carga ... do interior de Moçambique; os ngunis do sul de Moçambique; e os senas, ...

Reminiscencias Asiáticas en la Costa Occidental Africana.

LUCHADORES KALARIPAYAT INDIA: http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/2008/11/kalaripayat-de-india-madagascar-origen.html

Enciclopédia brasileira da diáspora africana‎ - Página 39
de Nei Lopes - 2004 - 715 páginas

........Por volta de 1459,o rei muçulmano de Bengala mantinha um exército de 8000 escravos africanos, Em 1 500 os portugueses anexaram os territórios indianos de Goa, Damão e Diu e transformaram drasticamente a escravidão na India: restringiram o desempenho de seus esclavos a tarefas menores em seus negócios, casa e fazendas; e as mulheres escravas passaram a ser mais utilizadas como concubinas ou prostitutas. Com os ingleses, a maioria foi repatriada para a África e seus descendentes foram deixados em bolsões obscuros ao longo da costa ocidental, em particular nas regiões central e sul.




FOTO:http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/2009/05/juego-de-imagenes-mujeres.html

Bautismo de Capoeiras

festas e tradicoes populares do brasil‎ - Página 200de melo morais filho
Os capoeiras, até quarenta anos passados, prestavam juramento solene, eo lugar escolhido para isso eram as torres das igrejas. As questões de freguesia ou

1831-Forró Capoeira cae de lo alto de una Iglesia y muere .

Recorte Libro(pag 125): À flor da terra . http://books.google.es/books?id=XUB-9b__kM8C

Juca Paranhos

Recorte Libro:
Correspondência de Euclides da Cunha (ativa)‎ - Página 222de Euclides da Cunha, Walnice Nogueira Galvão, Oswaldo Galotti - 1997 - 455 páginas
O agente do correio já deve ter enviado para aí a correspondência. ... já lhe sabia da capoeiragem — a que não devemos dar nenhuma importância. ...

ARTÍCULO:
En un determinado momento, según Lima Campos, ocurre la fusión de estas diferentes cuadrillas en dos grandes “naciones”:los “guaiamús” y los “nagós”. El interés político en la preservación de las cuadrillas consistía en su utilización para “servicios electorales”; de ahí deriva la constante y audaz presencia de los capoeiras, que disfrutaban una relativa impunidad debido a la connivencia de las autoridades. Cada una de las “naciones” se había asociado a uno de los partidos de la monarquía: los liberales y los conservadores. Entre los servicios posibles se incluían la disolución de actos electorales, el robo o falsifi cación de urnas electorales y la coacción de electores, además de venganzas personales contra políticos del partido rival. Así, en un esquema político de elecciones fraudulentas, los servicios de las cuadrillas organizadas podían ser considerados “profesionales”: el ingreso a una de ellas representaba alternativa de sustento para los miembros de la numerosa clase de hombres libres y pobres. Era, por lo tanto, en el gran grupo de desocupados, vagabundos y personas sin ofi cio donde se iba buscar, de una manera general, a los contingentes de capoeiristas que integraban las cuadrillas16

(16) Coelho Neto cita a Juca Paranhos, el futuro Barón do Rio Branco, Ministro de Relaciones Exteriores de 1902 a 1912, y patrono de la diplomacia brasileña, “que, en la mocedad, fue ‘muy bueno’ y de eso se enorgullecía en las conversaciones íntimas en que era tan picaresco”,
apud Magalhães Júnior, Op..cit., p. 185.

http://www.mre.gov.br/dc/espanol/textos/revistaesp14-mat3.pdf

Floriano continuou em linha recta até chegar junto de Manduca. Frente a frente como lendário chefe de malta, disse:
— Com sua licença, meu senhor, nós vamos passar para o Largo da Carioca.
— Aqui ninguém passa — retrocou o capoeira, sorrindo, à espera do combate.
Imperturbável, Floriano aplicou uma rasteira em Manduca, enquanto gritava aos seus colegas:
— Podem passar, rapazes. Encorajados, os jovens saltaram sobre a malta e, enquanto o seu chefe permanecia fora de combate, deram um surra nos navalhistas. Pouco depois, amarrotados, e em alegre algazarra, chegavam ao Largo da Carioca. Entre os amigos do jovem Floriano que naquela noite deram cabo da malta de Santa Luzia estava Juca Paranhos, futuro barão do Rio Branco57
55 A Semana de 22-5-1886.
56 Coelho Netto, op. cit., p. 137, narra assim a morte de Plácido: «Morreu com a heroicidade de amouco, fuzilado no túnel da Copacabana, e só não dispersou a treda escolta, apesar de enfraquecido, como se achava, com os longos tratos na prizão, porque recebeu a descarga pelas costas, quando caminhava na treva, fiado na palavra de um oficial de nome Romano.»
57 Grandes Personagens da Nossa História, vol. i, p. 704.

http://analisesocial.ics.ul.pt/documentos/1221841940O8hRJ0ah8Vq04UO7.pdf

Los Soldados Franceses en la Guerra de Paraguai (Savate)

Foto: O Conde d´Eu (com a mão na cintura no centro a direita) e à sua esquerda, José Paranhos, futuro visconde do Rio Branco, e entre ambos, o visconde de Taunay, cercados por oficiais brasileiros durante a Guerra do Paraguai.

Recorte Libro: Memórias‎ - Página 514

de Alfredo d'Escragnolle Taunay Taunay (Visconde de) - 2005 - 588 páginas
... logo à memória as histórias dos vários Ramollots, a quem conheci em campanha quer em Mato Grosso, quer no Paraguai,
Memórias‎ - Página 127

de Alfredo d'Escragnolle Taunay Taunay (Visconde de) - 2005 - 588 páginas.

Nesse segundo ano da Escola Militar da Praia Vermelha foram meus lentes de Tática e ... gozava Carvalho de bastante prestígio entre os alunos que o............................. Esperando-o por trás de um maciço de pitangueiras, caíra sobre o seu contendor a taponas e chapeladas. Este se defendera a princípio, mas depois suspendera pernas ao pescoço, deixando como sinais da derrota bonet, óculos e bengala. ...

NOTA : El bachiller Gonçalves fué mestre de Capoeira de Tunay en el colegio Pedro II(¿Savate?)
Memórias‎ - Página 78de Alfredo d'Escragnolle Taunay Taunay (Visconde de) - 2005 - 588 páginas
NAS FÉRIAS de 1857 a 1858 morrera o bacharel Gonçalves de tísica ... Em todo o caso, se o bacharel Gonçalves pouco valia, soube granjear dos alunos memória ...

festas e tradicoes populares do brasil‎ - Página 202de melo morais filho
Pergunte-se por aí qual o ator cuja valentia e destreza, como capoeira, ... nosso lente de francês o bacharel Gonçalves, bom professor e melhor capoeira

Alfredo Maria Adriano d'Escragnolle Taunay, primeiro e único visconde com grandeza de Taunay, (Rio de Janeiro, 22 de fevereiro de 1843 — Rio de Janeiro, 25 de janeiro de 1899), foi um escritor, professor, político, historiador e sociólogo brasileiro.
Alfredo Taunay nasceu em uma família aristocrática de origem francesa no Rio de Janeiro. Seu pai, Félix Emílio Taunay, era pintor e professor da Academia Imperial de Belas Artes, e sua mãe, Gabriela Hermínia Robert d'Escragnolle Taunay, era irmã do barão d'Escragnolle.
Após seu bacharelado em literatura no Colégio Pedro II em 1858, com 15 anos de idade, Taunay estudou Física e Matemática na Escola Militar, no Rio de Janeiro, tornando-se bacharel em Matemática e Ciências Naturais em 1863.
O Conde d´Eu (com a mão na cintura no centro a direita) e à sua esquerda, José Paranhos, futuro visconde do Rio Branco, e entre ambos, o visconde de Taunay, cercados por oficiais brasileiros durante a Guerra do Paraguai.
Armas do visconde de Taunay, as mesmas das famílias Taunay e Escragnolle.
Taunay combateu na Guerra do Paraguai como engenheiro militar, de 1864 a 1870, desta experiência resultando seu livro Retirada da Laguna, de 1869.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Alfredo_d

1835-RIO-Tipo de danza o lucha

GRABADO COLOR:1602-Reino aurífero de Guinea-Luis Teixeira. http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/obras/10139.htm

GRABADO B/N: F. Salathé, « Largo do paço », lithographie, 12 x 16,5 cm, publié dans l’album de J. Steinmann, Souvenir de Rio de Janeiro, Bâle, Suisse, 1835, coll. Bibl. nat. du Brésil.

"Engagé pour procéder à l’installation d’un atelier lithographique aux Archives militaires, Johann Jacob Steinmann arriva à Rio de Janeiro en 1824 (deux ans après l’indépendance). L’artiste suisse exécuta également des travaux à son propre compte, faisant usage des installations, des presses et des apprentis que lui avait fournis l’empereur. De retour en Suisse, Steinmann mit à contribution son ami Frédéric Salathé pour produire l’album intitulé Souvenirs de Rio de Janeiro, édité à Bâle (fig. 2). L’ouvrage, qui comporte douze vues de Rio, fut réalisé à partir de dessins de Kretschmar, de Victor Barrat et des croquis de Steinmann lui-même."

De fait, en dépit de l’instabilité politique et économique que connut l’Empire brésilien durant les deux premières décennies, le commerce, une fois dégagé du monople colonial, prospérait tandis que les entreprises artisanales et les manufactures se disséminaient dans le pays. Ces nouveaux établissements modifiaient le paysage urbain et attiraient des étrangers de toutes origines qui affluaient non seulement pour faire fortune mais aussi pour refaire leur vie, voire pour trouver un refuge, même s’il devait être temporaire, loin des turbulences qui agitaient l’Europe.
1 Pour les données, voir Mary Karash, A Vida dos escravos no Rio de Janeiro, 1808-1850 [La Vie des (...) 3Entre 1821 et 1849, la population de Rio passa de 165 654 à 205 906 habitants1. Cette croissance fut accompagnée d’une petite invasion de commerçants, artisans et artistes qui donnèrent un nouveau dynamisme au centre commercial de la ville. Il va de soi que ces nouveaux arrivants ne rivalisaient pas en nombre avec l’accroissement démesuré de la population esclave. Toutefois il ne fait aucun doute que la portion libre de la population, qui comptait environ 32 % de personnes originaires de pays étrangers, connut une évolution significative, aussi bien du point de vue ethnique que social.

http://etudesphotographiques.revues.org/index375.html#tocto2n2

Capoeira no terreiro de mestre Waldemar

foto: Mestre Waldemar

Capoeira no terreiro de mestre Waldemar
Eunice Catunda (São Paulo, 1915 — id. 1990)

Catunda, Eunice, Capoeira no Terreiro de Mestre Waldemar, Fundamentos—

Revista de Cultura Moderna, nº30, São Paulo, 1952, pp. 16–18

....Outra caraterística que ressalta na capoeira baiana é o fato de ambos os dançarinos, ou o grupo completo, pois às vezes há vários de dois a dois, atuarem com a mesma intensidade. Não é como a capoeira carioca, na qual um dos comparsas se matém imóvel, em atitude de defesa, enquanto só o outro ataca, dançando em volta do inimigo, assestando-lhe golpe sobre golpe[5]. Na capoeira de angola nenhum dos dois permanece parado. Pelo contrário, movimentam-se como fusos, como lançadeiras! E o espírito de alegria está sempre presente. Apesar da violência latente, não sobrevém a hostilidade. Há no meio daquilo tudo imensa fraternidade e júbilo. Verificam-se passes espirituosos de bailarinos brincalhões e sorridentes, a realizar difíceis e perigosíssimos passos e golpes. E entre os assistentes estouram sonoras risadas... Jamais vi, em danças de conjunto, nacionais ou estrangeiras, tão arrebatadora beleza, aliada a tal rapidez, precisão e fôrça reprimida, dominada por uma inteira disciplina e lucidez.

[5] A descrição da capoeira do Rio relembra a do batuque ou da pernada carioca por Edison Carneiro 1950, aliás outro autor aprovado pelo Partido... Edison Carneiro descreveu a capoeira bahiana em Negros Bantus em 1938. Mudou-se para o Rio no ano seguinte.

http://www.capoeira-palmares.fr/histor/catund52.htm

1906-Misión Francesa´-Sao Paulo

foto: (movimiento de Savate)

LIBRETO :Escola do Soldado Força Pública de Sao Paulo Paul Balagny ed.TYP Casa Garraux 1912 4ed

Herói, vilão ou mequetrefe: a representação da polícia
e do policial no Império e na Primeira República
André Rosemberg1

.................A chegada de uma Missão Francesa, em 1906, é apenas o aspecto mais saliente dessas
transformações. Outras mudanças escortaram a arribada dos oficiais de Paul Balagny – coronel do Exército francês responsável pela instrução –; medidas que convergiram para a profissionalização da corporação, cuidando, de um lado, da instrução geral e do treinamento de praças e oficiais, fomentando o desenvolvimento e a concentração de um savoir faire especializado e exclusivo do policial, alheio à população em geral; e, de outro, que visavam a desenvolver e estreitar laços de solidariedade corporativa entre os soldados – enfim, um esprit de corps urdido e tutelado pela cúpula administrativa, incutindo no policial disciplina, apego corporativo e orgulho de pertencimento...........................................................................
...................Muito discrepante é a figura do policial representada em Escola do Soldado, espécie
de manual organizado por Paul Balagny, chefe da Missão Francesa, publicado pela primeira
vez em 1907 (BALAGNY, 1912). Nesse manual ilustrado, que serviu de instrução para a tropa, o oficial francês descreve várias técnicas de instrução para as praças de infantaria da então Força Pública do Estado de São Paulo – são exercícios físicos, de luta, de tiro, de marcha etc. As fotosilustrativas mostram um policial altivo, impávido, bem fardado, torso inflado, bem nutrido, branco e portando um hirsuto bigode, a reforçar a virilidade militar e a masculinidade inerente a seu papel social.18 Esses traços visíveis e ratificantes da autoridade pessoal, da altivez do soldado da Força Pública, do “pequeno exército paulista”, expressão de um discurso minuciosamente construído, estão ausentes dos desenhos do pasquim. Lá, mesmo a farda e o armamento parecem mambembes e inofensivos.

http://www.unb.br/ih/novo_portal/portal_his/revista/arquivos/edicoes_anteriores/2.2008/Completo.PDF

Savate,la Capoeira que llegó a Brasil -Colegio Pedro II, Ejercito y Policía

NOTA DEL PESQUISADOR:Muchas de las personas influyentes en la história de Brasil y de la capoeira también, estudiaron en el Colegio Pedro II. Muchas citas sobre éllos hablan de la práctica de la Capoeira (para mis pesquisas, Savate).

Podemos seguir las citas de más abajo donde el método francés de gimnásia introduce el Savate ,tanto en el Colégio Pedro II de Rio como en el ejército y la policía através de varias misiones francesas a Brasil y la de 1885 en la que la legación Brasileña viajó a París para interesarse por el Sistema Policial Francés (Savate-Vidocq).
1847-PARÍS-Tratado de Savate(M. Pisseus) (1)
1850-Capoeira começa a espalhae-se pelo Rio de Janeiro (1)
1850-Simbiosis del capoeiragem con el mundo militar. (4)
1852-Fundación en París de la Academia Joinville (Savate) (6)
1857-58-COLEGIO PEDRO II-Morte do Bacharel Gonçalves(Capoeira) (4)
1857-62-RIO-Floriano Peixoto temido por los "valentoes" (2)
1858-Posible práctica de Savate en el Colegio Pedro Segundo -Rio de Janeiro (2)
1864-1870-Guerra de Paraguai(Simbiosis Capoeiras -Militares) (2)
1865-1870-Fl.Peixoto en la G.de Paraguai (con 26 años) (1)
1865-SAO PAULO-Soldado Zuavo francés dueño de hotel (3)
1866-BRASIL -Franceses colonos (desde Mexico) (1)
1866-RIO-Jean-Jacob de Tschudi(amigo de Rugendas) describe a capoeiras como BOXEADORES (Locura Malaya) (6)
1868-Querino comenta que todos los pueblos tienen su Capoeira (1)
1870-1907 -202.679 inmigrantes de origen desconocido en Brasil. (1)
1870-Paul Gouguin practicó Savate en la Armada Francesa. (1)
1871-Frances na Lapa-preso por Capoeira (1)
1872-LISBOA- Capoeira y Savate (1)
1874-RIO-Capoeiras criollos-mulatos y blancos (1)
1876-***Gymnasia e lutas no colegio de Pedro Segundo (4)
1880-Capoeiras dentro do Corpo de Secretas (1)
1885-Disuelta Guardia Urbána (1)
1885-PARÍS-Legaçao Brasileira petición información sobre sistema de Policía Francesa-VIDOCQ-SAVATE (1)
1887-COELHO NETO (Eximio capoeirista) desarma a Luchadores de Capoeira (1)
1888-Franceses y ex-combatientes en Paraguai - Policia de Sao paulo(otros estranjeros) (3)
1890-BRASIL-Capoeiragem prohibido (1)
1890-Prohibición en Francia espada en lugares públicos-surge o Savate (1)
1894-RIO-E.Borges (Capoeira-Cirujano) ingresa en el Colegio Pedro II (1)
1895-"Veiga Cabral" capoeira em Amapá (1)
1899-RIO -Hector Villalobos aprende capoeira. (1)
1901-RIO-Profesor del colegio Pedro II un Capoeira (1)
1905-Oficiales de la Armada Brasileña publican el manual "Educación Física Japonesa" (1)
1906-***(SAVATE)chega a São Paulo a Primeira Missão Francesa de Instrução Militar (6)
1906-Modenización del ejercito Brasileño con asesores franceses (1)
1906-Reaparecen los Capoeiras en Rio (1)
1906-SAO PAULO La policia estadual sob orientação de la francesa aún usa en SAVATE(Box) como defensa (2)
1906-SAO PAULO-Sinho aprende Savate con Edú Chaves(Missao Francesa1906) (1)
1907-Fuerte movimiento Racista en Brasil (1)
1907-O.D.C.-Guia do Capoeira ou Gymnastica Brazileira (2)
1908-SP-Gymnasia y Esgrima-Escuela Normal (1)
1909- é criada a Escola de Educação Física da Força Pública do Estado de São Paulo (1)
1910-20-RIO-Capoeira no tiene raza (Negros y Blancos) (1)
1910-SAO LUIS-Visita del Barón de Rio Branco-CAPOEIRA en su Juventud (1)
1919-RIO-Marinero carioca aprende boxeo en Europa (1)
1919-RIO-Mission Francesa FORMACIÓN EJÉRCITO. (1)
1921-Adop. Metodo ed. fisica ejercito BR-Método Francés(aprov. 1932) (1)
1927-BRASIL- Regulamento Geral de Educaçao Física(Escola Joinville le Point) (1)
1928-COELHO NETO Publica "Nosso Jogo" (1)
1928-obra de Annibal Burlamaqui (Zuma) (9)
1929-Nueva Missao Francesa-apoyo de A.Latorre Faría(lutas) (2)

1733-CAROLINA DEL SUR-Boxeador y Maestro de Danza-Capoeira ó Ringa(Moringue)

foto: http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/2009/08/rugendas-dibujo-el-moringue.html

Martial arts of the world: an encyclopedia‎ - Página 813de Thomas A. Green - 2001 - 894 páginas
1733 In Charleston, the South Carolina Gazette posts a reward for the return of a ... a practitioner of an African combative akin to capoeira (Rath 2000). ...

RECORTE DE LIBRO:
Dance and its music in America, 1528-1789‎ - Página 84

de Kate Van Winkle Keller - 2007 - 697 páginas
... was reported in the Boston Gazette as well as the South Carolina Gazette.25 ... liquor.26 In 1733 a Negro man named Thomas Butler, "the famous Pushing ...

(Fatos Reais) 1601-Navío Goa-Lisboa con marineros de Corea Japón y Mozambique

LIBRO: Razonamientos de mi viaje alrededor del mundo 1594-1606 Escrito por Francesco Carletti. http://books.google.es/books?id=bTHpBCjSgN0C&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false

1815-Galera de Sumatra en Pernambuco

CITA:

http://books.google.es/books?id=xv6BpHhjkFMC&printsec=frontcover&dq=navio+santa+mar%C3%ADa++de+sumatra&lr=&as_brr=3&source=gbs_book_other_versions_r&cad=5#v=snippet&q=china&f=false

Nota del pesquisador: En está epoca era obligado que los navíos llevaran capellán y bajo pena al patrón del navío.Será que descargaron esclavos ilegalmente en cualquier lugar de la costa y el capellán también se desembarco???

Documentos manuscritos avulsos da Capitania de Pernambuco‎ - Página 254de Socorro Ferraz, Maria Do Socorro Ferraz Barbosa, Arquivo Histórico Ultramarino (Portugal), Projeto Resgate de Documentação Histórica "Barão do Rio Branco". - 2006
... vinda de Sumatra com escala na capitania de Pernambuco, remetendo apenas

Ringa malgache

GRAFICO: http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/2009/05/1834-capoeira-de-rugendas-moringy-ringa.html


recorte libro:

Observations sur les Mahafalys [artículo] Picard Bulletins et Mémoires de la Société d'anthropologie de Paris Año 1907 Volumen 8 Número 1 pp. 206-212
de. la vie lui servent d'occasion de fêtes et surtout de ripailles. Les « ringa » sont fréquents. Dans les fêtes, les Mahafalys font surtout des chants* d'ensemble... ont même des bœufs spéciaux pour ces cérémonies. A la suite de la ripaille, il y a un ringa ou suite de séances de luttes à main plate, soit individuelles, soit d'ensemble...

A CAPOEIRA E O ESPORTE

A CAPOEIRA E O ESPORTE: anotações a partir da sociologia figuracional de Norbert Elias LUCENA, Ricardo de F. – DFE/UFPB – ricoluce@hotmail.com
............No início da década de 1980, novamente Inezil P. Marinho propõe o projeto de Ginástica Brasileira, cuja base seria a capoeira, e apresenta a obra da seguinte forma: "A ginástica brasileira precisa ser institucionalizada, trazendo na sua essência um conteúdo místico, e a capoeira, como algo genuinamente nosso, arraigada a nossa cultura, há de constituir o cerne do trabalho que o autor pretende desenvolver (...) ( Marinho, 1982. p. 15).
E, mais adiante, conclui que "A „Ginástica Brasileira‟, idealizada pelo autor, absorve a capoeira (grifo nosso) em toda a sua amplitude e encontra na música afro-brasileira a espontaneidade do seu ritmo, que nasce de dentro para fora, marcando a cadência de cada movimento" (1982, p.22).
Esse processo de institucionalização avança sobremaneira. Se Marinho não viu se consolidar a capoeira como uma ginástica brasileira, a exemplo da ginástica sueca ou da francesa, certamente deu uma importante contribuição para os caminhos da sua institucionalização enquanto desporto. Assim, em 1990, é criada a Associação Brasileira de Professores de Capoeira; em outubro de 1992, é fundada a Confederação Brasileira de Capoeira (CBC), desvinculando a capoeira da Confederação Brasileira de Pugilismo, dando um caráter de independência a essa prática, que passa a ser gerida por uma confederação própria. Em junho de 1999, em São Paulo, é realizado o I Congresso Técnico Internacional de Capoeira, onde é aprovado o Regulamento Internacional de Capoeira, sacramentando um processo iniciado várias décadas antes, e a respeito do qual serão feitas algumas observações.
http://www.uel.br/grupo-estudo/processoscivilizadores/portugues/sitesanais/anais11/artigos/34%20-%20Lucena.pdf

1797-AMOCK descrito en Batavia (Y EN BRASIL EN 1630)

CITA:
Revue moderne‎ - Página 542
1866
Les capoeiros sont, dit-on, incorrigibles ; ils ont beau être rudement punis, ... Il a beaucoup de points de ressemblance avec l'amock des Malais
RECORTE LIBRO: (PAG 311)-1797. Voyage autour du monde sur ... l'Endeavour Tr. par le c. Henri 2 tom Escrito por Sydney Parkinson

http://books.google.es/books?id=my8BAAAAQAAJ&pg=RA1-PA311&dq=malais+amock&lr=&as_brr=3&ei=1ht_SuHANYKuzQT91aDjCg#v=onepage&q=combat&f=false

Zuavos franceses en Brasil

http://anorinfanterie.free.fr/Html/LESZOUAVES1950.pdf
LA GUARDIA DE LA EMPERATRIZ CARLOTA, SU TRÁJICA AVENTURA EN MÉJICO


En 1832 se había formado una Legión para luchar en Portugal a favor de don Pedro, algunos oficiales habían combatido con la Legión Extranjera Francesa en Argelia, Italia y Crimea, y otros participaban en el ejército de Brasil. Asimismo, sólo tres años antes, había sido objeto de discusión el caso de civiles enganchados en los zuavos pontificios al servicio de Pío IX (borrador de la carta del Ministerio de Asuntos Exteriores A F. Chazal, Bruselas, 25 de agosto de 1864, MAE, CL B 68 III).


http://chloe.dgsca.unam.mx/ehm/ehm28/EHM000002802.pdf


VARIAS CITAS:
Savate practicado por Zuavos Franceses

Memórias‎ - Página 156 Quem dirigia o tal hotel era um francês chamado Planel, antigo soldado zuavo e dono do estabelecimento, cuja ordem e disciplina se ...

Memórias‎ - Página 78 de Alfredo d'Escragnolle Taunay Taunay (Visconde de), Alfredo D'Escragnolle T Taunay, VIS, Sérgio Luiz Rodrigues Medeiros - 2005 - 588 páginasNAS FÉRIAS de 1857 a 1858 morrera o bacharel Gonçalves de tísica ... Em todo o caso, se o bacharel Gonçalves pouco valia, soube granjear dos alunos memória ...
Retalhos africanos na linguagem portuguesa do Brasil‎ de Anna Guasque, Stella Leonardos - 1992 - 115 páginasPágina 86DO ESTRANHO MONSIEUR PLANEL - Ah filha, você conhece aquele caso contado - penso ... O estranho Monsieur Planel, antigo soldado zuavo, em disciplina exigia. ...(Hotel da França -Sao Paulo).

Correspondência de Euclides da Cunha (ativa)‎ - Página 176
de Euclides da Cunha, Walnice Nogueira Galvão, Oswaldo Galotti - 1997 - 455 páginas
Irei provavelmente para o Hotel de França. Quanto à certos, os seguintes votos: Rio Branco, Machado de Assis, Artur Azevedo,João Ribeiro, Veríssimo, Lúcio de Mendonça, Afonso Celso, Coelho Neto, ...

Lo que llegó a Brasil, Zuavos,Soldados y Marineros Franceses

fuente: http://www.delcampe.net/page/main/language,E.html

Rugendas dibujó el Moringue??

libro: pag 13 . Cadres pour une ethnopsychiatrie de Madagascar Louis Molet L'Homme Año 1967 Volumen 7 Número 2 pp. 5-29.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hom_0439-4216_1967_num_7_2_366882?

fuente del libro: http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/2009/07/tudo-sao-misturas.html
recorte libro: Les anciennes coiffures masculines à Madagascar R. Decary Journal de la Société des Africanistes Año 1965 Volumen 35 Número 35-2 pp. 283-316 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/jafr

PERNADA CARIOCA Y FADO BATIDO (III)

Recorte libro:Cultura popular Escrito por José Ramos .Tinhorão http://books.google.es/books?id=7tLGfv_zQd0C&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false

OTRAS CITAS:

PERNADA CARIOCA Y FADO BATIDO (II)

PERNADA CARIOCA Y FADO BATIDO (II)

Brésil ,Escrito por Ferdinand Denis, Ferdinand-Jean Denis, César Famin
Borba de Moraes (rev. ed.) I, S.256 ; Bosch, Brasilien 417.1838 - 416 páginas. http://books.google.com/books?id=TjETAAAAQAAJ&pg=PA12&dq=peuples+sauvages+de+rio+de+janeiro&as_brr=3&ei=uNBqSpvSBJeMyQSarYySAg&hl=es

RECORTE LIBRO:(PAG 110,113)História social da música popular brasileira Escrito por José Ramos Tinhorão, Alexandre Barbosa de Souza. http://books.google.es/books?id=8qbjll0LmbwC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false

otras citas:

http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/2009/08/pernada-carioca-y-fado-batido.html

NOTAS:

Estudo sobre a Dança Lundú

1809-Lisboa- Vagabundos,Batuques,Navajas ,Maltas y Lundús en la Noche Lisboeta

PERNADA CARIOCA Y FADO BATIDO

GRABADO: Revista de Guimaraes vol 59 p70 Gravura nº 39 do catálogo 1875

Nota del pesquisador: O chamado fado batido surgiu no início do século XIX, como dança de umbigadas semelhante ao lundu. Popularizou-se primeiro no Rio de Janeiro e depois na Bahia. Na década de 1830, já existiam em Lisboa inúmeras casas de fado, onde moravam as fadistas, jovens que cantavam, tocavam e "batiam" o fado num ambiente de bordel. Por volta de 1840, o canto ganhou especial importância, o que parece haver coincidido com a substituição da viola pelo violão.

http://www.casadobacalhaupb.com.br/v2/fado.php

video "fado batido: http://www.metacafe.com/watch/yt-s3lZO7FMWNg/rancho_folclorico_de_linhaceira_fado_batido/

Cita sobre "fado batido-pernada carioca":
Fighting for honor: the history of African martial art traditions in the ...‎ - Página 204de T. J. Desch Obi - 2008 - 346 páginas
Fado had various modalities of dancing. One of them, called fado batido, was similar to Rio's pernada, a game in which one dancer used hip or leg attacks to

OTRAS CITAS:

Cultura popular: temas e questões‎ - Página 54

de José Ramos Tinhorão - 2001 - 188 páginas
Em Portugal, segundo descrição de Pinto de Carvalho, (Tinop) na variante lisboeta dessa dança-luta chamada de fado batido, havia uma diferença: em lugar da ...
História social da música popular brasileira‎ - Página 113de José Ramos Tinhorão, Alexandre Barbosa de Souza - 1998 - 365 páginas
No capítulo "Os negros na origem do fado-canção em Lisboa" revela ter havido rodas de fado que funcionavam como as rodas de pernada dos crioulos do Brasil:

O rasga: uma dança negro-portuguesa‎ - Página 26de José Ramos Tinhorão - 2006 - 88 páginas
Embora, como se viu, já conhecida em Portugal essa dança do fado, os versos de seus cantos ganhariam ... conhecida em Portugal pelo nome de "fado batido"),

Fado, dança do Brasil, cantar de Lisboa: o fim de um mito‎ - Página 65de José Ramos Tinhorão - 1994 - 204 páginas
Daí o nome de pernada. Uma roda de batuque se forma ... dizem é que a habilidade dos participantes de tais rodas de pernada e, certamente, de fado batido,