El mismo error en Brasil y Madagascar y en la UNESCO

Nota del pesquisador: Nuevamnente y en mi modesta opinión se vuelve a repetir en Madagascar el error que se repite en Brasil respecto del origen del Moringue y la Capoeira fruto de la opresión hacia los esclavos cuando las dos artes marciales están conectadas históricamente a otras como el Kalaripayatu y el Pencak-Silat.Veamos el error en este artículo. También se repite en una publicación de la UNESCO

Moring: Creole Capoeira Moring, a martial art still practiced today in Madagascar (Moraingy), the Comores (Mrengué), Mayotte, Reunion Island and Africa, was brought to the islands by slaves or recruits from Africa and Madgascar. Close to Brazilian Capoeira (see p. 4), Moring helped slaves redefine their lives and resist the cultural oppression of colonization. The surviving forms of this ancestral rite remind us of the extraordinary cultural resources developed by slaves in the Creole islands of the Indian Ocean. S.F
Author(s)
Sudel Fuma, University of Reunion
Periodical Name
The new Courier
http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=23885&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
Desarraigados y transplantados a tierras totalmente desconocidas, los esclavos sacaron
fuerzas de sus tradiciones para poder resistir y sobrevivir. Una de ellas fue la capoeira, un arte
marcial que los esclavos de Brasil camuflaron bajo las apariencias de una danza, a fin de poder
entrenarse sin despertar sospechas. El vudú fue otra de las tradiciones culturales que infundieron ánimos a los africanos deportados, ayudándoles a sobrevivir. Este culto es originario del África Occidental, concretamente del actual Benin, y su nombre en la lengua del pueblo fon significa “espíritu”.
http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001331/133120s.pdf

Corsarios y Piratas en el "rastro de la Capoeira"

Corsarios:El corsario es el particular que en virtud de contrato (carta de marca o patente de corso) estipulado con el estado bajo cuyo pabellón navega, persigue, captura, o visita barcos mercantes de países enemigos, quedándose con las presas capturadas o parte de ellas, y sujetándose a reglas previstas por la legislación (por ejemplo el Libro del Consulado del mar o el código de las Partidas en el caso de los dos grandes estados hispánicos medievales). Las patentes de corso autorizaban a perseguir a los piratas y las embarcaciones enemigas en tiempo de guerra, colocaban al navío corsario prácticamente en la condición de un buque de guerra y permitían a sus propietarios quedarse con las presas que capturasen. A partir del siglo XVIII dejaron de concederse sin considerar la nacionalidad de sus beneficiarios y pasaron a estar reservadas únicamente a los súbditos de la nación beligerante. En la práctica, sin embargo, es difícil determinar dónde empieza la piratería y dónde termina el corso, que degenera fácilmente en aquélla; el mismo individuo es considerado a veces corsario por sus compatriotas y pirata por los enemigos.
Concepto moderno de presa de guerra:La institución conocida en derecho con el nombre de presa marítima; consiste en que los barcos de guerra de un estado beligerante y los mercantes convertidos en navíos de guerra puedan apoderarse de los buques de propiedad privada de súbditos enemigos. El derecho se extiende, no sólo a los buques, sino también a las mercancías. A estos efectos se considera buque enemigo, o mercante en su caso, al que navega bajo pabellón del estado enemigo, consideración que los británicos extienden al buque que navega bajo bandera neutral cuando el propietario tiene su domicilio comercial en territorio enemigo u ocupado por él. Son también enemigos, a efectos del derecho de presa, los buques que, tras haber pertenecido al pabellón enemigo, lo cambian luego de modo fingido o con posterioridad al comienzo de las hostilidades. Cuando el pabellón de un buque no resulte de su documentación o no exista, la mercancía será enemiga si lo es su propietario. En el antiguo derecho internacional se conocía la institución del corso, por la que un buque privado quedaba autorizado por el estado para practicar el derecho de presa marítima.

http://www.mgar.net/var/corso.htm

KONGOLO (arco-íris)

In: Crenças , Adivinhação e Medicina Tradicionais dos Tutchokwe do Nordeste de AngolaAutor: João Vicente Martins;Edição do Inst. de Inv. Ciêntifica Tropical - Lisboa 1993 - CDU 398.3:008.2:615.89:301.185.1(673)

Segundo a crença geral dos povos do Nordeste de Angola, o arco-íris é obra de uma espécie de sáurio, a que chamam kasulo, ngenda ou kongolo (Holaspis guntheri) que, no lombo, tem riscas longitudinais pretas sobre fundo branco-amarelado e azul, lembrando os traços paralelos daquele fenómeno atmosférico.
Assim, o arco-íris é, para estes povos, nada mais nada menos do que o hálito expelido por este sáurio, quando está farto de chuva e deseja que ela termine. Com tal poder, os caçadores e os feiticeiros procuram-no com avidez para o meter, juntamente com outros remédios mágicos, na sua uta (arma), associado à carga que atingirá qualquer ser vivente a quem for apontada.
Dão também o nome de kongolo à cobra-arco-íris (Boffiroplitholmus lineatus).
http://diamang.com/diamang/Lunda/historia/Kongolo.htm