Mostrando entradas con la etiqueta Pencak. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Pencak. Mostrar todas las entradas

jueves, 8 de enero de 2009

Bersilat Arte marcial de Malasia, parecido al Pentjak Silat de Indonesia

ILUSTRACIÓN:Illustrations Musée du Pencak Silat Padepokan Pencak Silat Taman Mini Indonésie.


Bersilat
Abril 2, 2008
Arte marcial de Malasia, parecido al Pentjak Silat de Indonesia. Está orientado a la defensa personal, aunque también presenta formas ceremoniales. Según los estilos, transmitidos con bastante secretismo, predomina el combate a mano vacía (patadas, puñetazos, proyecciones, controles…) o con armas. Los movimientos imitan a los de los animales, y se emplean bastantes técnicas de pierna.
ceremonia: http://es.youtube.com/watch?v=08mOzQw3NrQ&feature=related
lucha: http://es.youtube.com/watch?v=KvCkSGwqRsw&NR=1
http://es.youtube.com/watch?v=KN5rRafqYb0&feature=related
Video antiguo 1937: http://es.youtube.com/watch?v=Z6jDJ1bCHWk&feature=related
Silat Gayung: http://es.youtube.com/watch?v=4rsWdqDgfFk&feature=related
Otros estilos:http://es.youtube.com/watch?v=gKU5lcZLcB8&feature=related

martes, 30 de diciembre de 2008

Los duelos ritualizados de música y danza

MÚSICA Y MEDIACIÓN1
Por el profesor Kjell Skyllstad
En el sudeste asiático, la armonía social se promueve haciendo música en un contexto social que
involucra a grupos de todas las edades. Por ejemplo, todos los pueblos de Bali tienen una reunión de asociaciones musicales todas las semanas, donde los residentes de los pueblos son alentados a
interactuar musicalmente y cada uno introduce propuestas sobre cómo debe tocarse la música. Es este proceso de interacciones musicales, no el producto final, lo que es la esencia de la tradición, siendo cada ensayo en sí un concierto.
La educación musical formal en el sudeste asiático está, de la misma manera, orientada a la
maximización de los beneficios sociales a través del uso de instrumentos especiales que producen una nota, el angklung. Los niños sólo son responsables de esa nota. El desarrollo de las habilidades musicales y sociales, entonces, radica en la integración con los demás ejecutantes. Las tradiciones musicales locales en las islas indonesias pueden ser incorporadas en programas de rehabilitación social. Algunos años atrás, grabé los tambores tradicionales de la isla de Lombok tal como fueron adoptados por un centro de rehabilitación de criminales jóvenes. Los duelos ritualizados de música y danza que se encuentran en Asia y Latinoamérica, como el Silat o la Capoeira, pueden servir al propósito de permitir el desfogue de la energía e impedir un comportamiento destructivo y agresivo.
Como un paralelo a la función de los músicos gitanos de Europa, un linaje especial de músicos de África occidental y portadores de cultura llamados griots o jallies, desde los primeros días del reino de Mali, han desempeñado el rol de importantes pacificadores por toda la región. En el este de África, las tradiciones ngoma señalan la propagación de las funciones de solución de conflictos de la música y la danza en las situaciones conflictivas.
[©2004 Chuck Pulin/Star File]

Artículo aparecido en la revista SGI Quartely. Music as a force for peace. July 2004. Soka Gakkai International Quarterly
Magazine. Number 37. Buddhist perspectives on peace, culture and education. Articulo disponible también en la web:
http://www.sgi.org/spanish/inicio/quarterly/0407/TemaPrincipal1.html
El artículo se reproduce en este documento con el consentimiento del autor (26/01/07).
http://www.pangea.org/unescopau/img/programas/musica/07musica009e.pdf

martes, 23 de diciembre de 2008

PENTJAK SILAT

PENTJAK SILAT
Por: Prof. Ángel Postigo Y.
2004-07-07
La danza guerrera de Indonesia

Indonesia, con sus más de 169 millones de habitantes repartidos en las 13 mil islas existentes, con costumbres y tradiciones ancestrales milenarias, es poseedor de su propio arte marcial: el Pentjak Silat, una forma de combate casi desconocida para el mundo occidental y que se viene practicando desde el siglo VI de nuestra era. Su práctica favorece el desarrollo del cuerpo, el espíritu y fortalece la concentración.
De acuerdo a investigaciones antropológicas, este arte pudo surgir como tal en la región de Riowr, Sumatra, probablemente con influencia de la India, madre de muchas artes marciales practicadas hoy en día en el mundo. El Silat tiene muchas variantes, más de 150 estilos diferentes. En Malasia se le conoce como Bersilat y en el sur de las Filipinas como Silat o Kuntaw (término con influencia China pero sólo de nombre y no de estructura.
De acuerdo a la historia escrita, uno de los generales de este reino, Gadjah Mada, fue el responsable de la conversión de muchas de las "danzas sagradas" en "danzas guerreras", obligando a sus soldados imperiales a practicar estas formas de pelea con una severa disciplina más allá de un simple entrenamiento militar. Era una forma mística-religiosa en donde sólo la muerte libraba a los soldados de esta disciplina.
El Pentjak Silat y la cultura Indonesia adquieren en esta época su máximo esplendor extendiendo su poderío desde el estrecho de Malaka hasta Nueva Guinea. Este imperio se debilitó poco a poco hasta desaparecer en el año 1520 con la llegada de una nueva cultura musulmana, la cual, después de una gran cantidad de guerras religiosas, se fundió con la Indonesia. La llegada de los musulmanes trae consigo una nueva y rica forma de combate, tanto con armas como a mano vacía. Esta cultura existe hasta nuestros días, sobre todo en el aspecto religioso.Los holandeses desembarcaron por primera vez en Indonesia en 1596 y esto hace que los diferentes pueblos que la conformaban se unan en una causa común; pelear en contra del conquistador utilizando como forma principal de ataque la guerrilla y el Pentjak Silat, su técnica predilecta de combate. Esta lucha siguió hasta lograr la independencia total de Holanda el 17 de Agosto de 1945, no sin antes tener que combatir a los japoneses con las mismas técnicas cuando estos invadieron varias de sus islas en 1942.
http://www.artesmarcialesonline.com/scripts/articulos/contenido.asp?id=27

miércoles, 3 de diciembre de 2008

OS PORTUGUESES E A ÁSIA MARÍTIMA, C. 1500 - C. 1640 BATAVIA,la cuna del Pencak-Silat


libro:La colonización Escrito por Marc Ferro,pg447


http://books.google.com/books?id=cnu10FPP4c0C&hl=es

Francisco Roque de OliveiraUniversitat Autònoma de Barcelona

franciscoroliveira@mail.telepac,pt

Os Portugueses e a Ásia Marítima, c. 1500 - c. 1640: contributo para uma leitura global da primeira expansão europeia no Oriente. 2ª Parte: o Estado Português da Índia (Resumo)
Por Estado Português da Índia entendemos a governadoria ou vice-reinado que, com as suas redes humanas, económicas, culturais e religiosas muito mais ao jeito da talassocracia fenícia que dos modelos territoriais dos impérios romano e espanhol, enquadrou a implantação do primeiro actor europeu nos Mares da Ásia. Nesta segunda parte do nosso artigo começaremos por caracterizar as respectivas áreas de ocupação e estruturas de funcionamento ao longo do período que decorre entre c. 1500 e c. 1600. Concluiremos com uma síntese dos ajustamentos ocasionados entre c. 1600 e c. 1640 pela partilha de interesses nesta zona quer entre as duas potências ibéricas entretanto aí estabelecidas, como entre estas e ingleses e holandeses, e entre todos elas e o comércio conduzido por algumas das principais comunidades mercantis locais. Os traços genéricos das redes comerciais em funcionamento nestas águas e o padrão, tantas vezes novo, ou em rápida mutação, de muitos dos seus Estados ribeirinhos, serão ainda alguns dos tópicos actualizados. Em qualquer caso, a nossa atenção estará aqui centrada nas áreas do Este e do Sueste asiáticos, porquanto foi nessas periferias que os holandeses — os protagonistas adiantados da segunda expansão europeia — começaram por desafiar as posições tomadas pelos seus predecessores, uma interferência de que as estruturas do Estado Português da Índia já se ressentem, de forma irrevogável, ao longo da década de 1640.
Palavras-chave: portugueses, Estado Português da Índia, expansão marítima europeia; Mares da Ásia, séculos XVI e XVII.

http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-152.htm

sábado, 15 de noviembre de 2008

El "arte del engaño" llegó de Oriente


foto:Instrumentos del Pencak-Silat

formas de arte :
El Seni o forma de arte Silat es parte integrante de la misma, ya que sirve para distinguir uno de otro estilo y Silat de todas las demás artes marciales. . El aspecto Seni, también conocido como Bunga o Tari es la forma estética de Silat. . Es retratado a través de lentos, elegantes movimientos realizados con valor estético, pero arraigada en un Silat principal , que es el engaño y el engaño.. A través de la realización de Seni o Bunga, un combatiente es capaz de mostrar su habilidad u ocultar de la oponente en combate. . En este sentido, el exponente puede engañar al oponente en su bajada de la guardia o cometer errores, con lo que el oponente más fácil de derrotar.
. A pesar de ello, la Seni o forma de arte en Silat no se basa puramente en la estética, ya que hay ciertos estilos donde la Seni Bunga o tiene su propio significado. . En este caso, el Seni adquiere una nueva dimensión, ya que se utiliza para la práctica de técnicas o circunstancias que pueden ser utilizados en el combate contra un oponente.


viernes, 7 de noviembre de 2008

Pencak-Silat:"La malicia de la Capoeira Angola"


Pencak Silat es un arte marcial de origen indonesio, el cual se practica en Indonesia, Singapur, Malasia, Tailandia, Vietnam, Brunei... Básicamente en todo el sudeste asiático.
Técnica
http://www.youtube.com/watch?v=Vl-bzNBzCBQ

A diferencia de otros marciales el PS utiliza como parte fundamental la música, cada movimiento del practicante es acompañado por una gran banda de músicos con instrumentos originarios tradicionales del sureste asiático. Esta banda se llama gamelán y tiene entre sus instrumentos gongs, xilófonos de madera y metal, tambores de madera y piel... Sin embargo, los que marcan el ritmo de la música no es la banda, si no los combatientes. Cuanto más rápido se muevan los combatientes, más rápida irá la música.
Los combates se desarrollan en una arena cuadrada de 10 metros por 10 metros. Dentro de este cuadrado existen dos círculos, uno de 8 metros y otro de 3 metros de diámetro. Los combatientes se sitúan uno enfrente del otro, guardando una distancia de 3 metros (los del círculo del centro).
El PS se basa en la esquiva y contra-ataque. Como todo arte marcial es una disciplina de lucha dedicada a la defensa personal.

viernes, 24 de octubre de 2008