Caption, Jelleman of Soolimana (left); Jelleman of Kooranko (right). on right (kooranko) depicts a "griot or minstrel," shown with "a sort of fiddle, the body of which was formed of a calabash, in which two small holes were cut to give it a tone; it had only one string, composed of many twisted horse-hairs, and although he could only bring from it four notes, yet he contrived to vary them so as to produce a pleasing harmony..." (p.148). The author travelled in Sierra Leone in the early 1820s.
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miércoles, 22 de octubre de 2008
Griots and Musical Instruments, Sierra Leone, early 1820s
Caption, Jelleman of Soolimana (left); Jelleman of Kooranko (right). on right (kooranko) depicts a "griot or minstrel," shown with "a sort of fiddle, the body of which was formed of a calabash, in which two small holes were cut to give it a tone; it had only one string, composed of many twisted horse-hairs, and although he could only bring from it four notes, yet he contrived to vary them so as to produce a pleasing harmony..." (p.148). The author travelled in Sierra Leone in the early 1820s.
domingo, 21 de septiembre de 2008
MANDINGAS -djelis o bardos ,los guardianes de la história mandinga.
La cultura de los mandingas, a diferencia de la mayoría de los africanos, es patrilineal y patriarcal. Son predominantemente musulmanes, pero aunque observan el lavado ritual y los rezos diarios, muy pocos utilizan el vestido árabe y ninguna mujer usa el velo. Las prácticas más famosas de Manden son sus hermandades de varones o mujeres, conocidas como Poro y Sande o Bundu, respectivamente.Tradicionalmente, la sociedad mandinka es aristocrática, basada en un sistema de castas con nobles y vasallos. Antes, como la mayoría de los africanos, también tuvieron esclavos, a menudo prisioneros de guerra y generalmente de las tierras que rodeaban su territorio. Los descendientes de reyes y de generales anteriores mantenían un estado social más alto que sus compatriotas nómadas o asentados. Con el tiempo las diferencias se han igualado, correspondiendo con la mayor o menor fortunas de cada grupo. Aunque el mandinga llegó a muchas de sus actuales localizaciones como invasor o comerciante, la mayoría son hoy agricultores o pescadores; todavía hay también herreros, pastores de ganado, y son muy estimados los djelis o bardos, que han mantenido viva la historia de su pueblo, mantenida en forma de cantos épicos.
viernes, 19 de septiembre de 2008
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