Importancia del ritual

Pedro Pipoca (amigo de Pedro Porreta) tenía tatuado el Signo de Salomón con tres cruces encima.También,el policía y capoeira Arestides de Santana asesinado por Ignácio Loyola teníia tatuado una cruz y el Signo de Salomón.
FUENTE:(PAG 114) A MALANDRAGEM DA MANDINGA: o cotidiano dos capoeiras em. Salvador na República Velha (1910-1925)
http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cp020539.pdf
DECCARGA: http://www.4shared.com/file/64853485/ea66db49/Adriana_Albert_Dias_-_A_malandragem_da_mandinga_O_cotidiano_dos_capoeiras_em_Salvador_na_Repblica_Velha__1910_-_1925_.html
Diseño: Umbanda http://revistas.ucm.es/ghi/05566533/articulos/REAA8484110227A.PDF

Diseño: (UNA ESTRELLA)

Signo de Salomón-Academia Mestre Bimba.
3ª Cantiga – retrata o lado mandingueiro do capoeirista, ou seja a parte do feitiço, das rezas, do corpo fechado contra os inimigos e a inveja.
O Mestre Moura (Apud CAPOEIRA, 1992. p.82) comenta que o capoeirista geralmente tinha seu santo, que era oxóssi ou ogum. No pescoço não dispensava patuás, pequenas bolsas de pano cru com orações fortes e amuletos para evitar os maus momentos como o "cinco Salomão" (Signo de Salomão, uma estrela de cinco pontas encimada por uma cruz) e as iniciais "JMJ" ( Jesus, Maria, José) de prodigiosos efeitos contra malefícios, mormente as tramas dos desafetos, morte em combate, etc.
A oração de São Salomão, muito conhecida dos velhos mestres da mandinga, era a mais comum entre os capoeiristas, terminava assim:
"Fecha-te corpo
guarda-te, irmão,
na santa arca de Salomão".
Mandigueiro
Agora sou mandigueiro!
Olho grande não me pega,
Nem inveja me derruba
Nem feitiço me atinge!
Eu sonhei
Que uma cabocla me dizia
Que eu tenho na minha vida
É inveja de olho grande
De um grande amigo meu
Se banha com guinéu-pipiu
Junto com arruda-fêmea,
Procura abre-caminho
Com espada-de-São-Jorge
Três punhados de sal grosso
E comigo-ninguém-pode
Se banha segunda, quarta e Sexta-feira
Uma vela acenderas
Pro amigo e pro inimigo
Olho grande não me atinge
Que eu sei rezar quebrante
É por isso que eu digo
Que agora sou mandigueiro.
(Mestre Leopoldina)

http://www.tede.ufsc.br/teses/PEED0544.pdf
Otras fuentes: http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cp020539.pdf

Capoeira: De arte negro a deporte blanco •
Capítulo 5 del libro Cultura Negra en el Cono Sur: Representaciones en conflicto. Alejandro
Frigerio, 2000. Buenos Aires: EDUCA. Publicado originalmente en portugués, como “Capoeira: De Arte Negra a Esporte Branco”. Revista Brasileira de Ciências Sociais 4(10): 85-98. Revista de la Associação Nacional de Posgraduação e Pesquisa em Ciências Sociais (ANPOCS). Rio de
Janeiro. 1989.
7) Importancia de lo ritual: Aunque en menor cantidad que en la capoeira tradicional, sigue habiendo reglas no escritas para el correcto desempeño en un jogo. Hay, sin embargo, ciertos aspectos que podríamos calificar como ritualísticos que raras veces se ven fuera de academias de Angola (como la denominada pedida de aú o chamada ), y también gestos rituales propios de la capoeira tradicional que, quizás por desconocimiento o por reinterpretación, se sustituyen por otros. Entre éstos, podemos mencionar la costumbre –observada en algunas academias de São Paulo- de “pedir a benca do berimbau” que consiste en llevar la mano hacia el extremo inferior del berimbau y luego hacer la señal de la Cruz, antes de salir al jogo. Esto reemplaza a los gestos que en el mismo momento realiza el angoleiro invocando protección (trazar el signo de
Salomão(1), etc.). En el Sur, también, en algunas academias se toca el piso(2) frente al berimbau inmediatamente después de concluir el jogo , costumbre que tampoco se observa en la capoeira tradicional.

http://www.revistaquilombo.com.ar/documentos/frigeriocapoeira.pdf

(1) Ver página 113 http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cp020539.pdf

(2) En el arte Moringue Reunionés , se limpia el suelo (Roda) con la mano. http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/2009/05/si-es-capoeira-malgache-y-brasileira.html

Limpiar la "Roda" con la mano

FOTO:(Moringue Reunionés) Cara a cara, acariciando el suelo polvoriento con sus manos, frotando los costados, el pecho y el cabello. http://www.assodas.com/rubrique,le-moringue,376115.html

Cita de Sergio Vieira,pte de FICA:

"Joao Grande limpiaba la "Roda" con la mano antes entrar".

Nota del pesquisador: Ver un vídeo de Moringue donde se observa como se limpia la Roda con la mano. (minuro 2:06)http://www.dailymotion.com/video/x3eeoc_moring-tradition-reunion_sporthttp://www.youtube.com/watch?v=p0mxEvB1E4A

Sí es Capoeira , Malgache y Brasileira, es el Moringue ,aculturación Malayo-Bantú-Malgache.

Cita de Sergio Vieira,pte de FICA
:"Joao Grande limpiaba la "Roda" con la mano antes entrar".
Nota del pesquisador: Ver un vídeo de Moringue donde se observa como se limpia la Roda con la mano. (minuro 2:06)
http://www.dailymotion.com/video/x3eeoc_moring-tradition-reunion_sport
http://www.youtube.com/watch?v=p0mxEvB1E4A

L'histoire du moring débute il y a très longtemps. C'est un sport de combat rituel associant la musique et l'expression corporelle. Le terme moring appartien à la langue malgache: "morainguy".
Connu dans le monde entier mais sous diférents noms: moringue, m'rengué, mourengué, capoeira, ...Pratiqué en secret dans les plantations de café ou de canne à sucre, le moring était pratiqué par des esclaves originaire d'Afrique ou de Madagascar, pour ne pas oublier leurs traditions et leurs cultures.
L'adepte du moring cultive le sens de l'honneur, de la camaraderie et de la maîtrise de soi.
La pratique du moring:
La pratique du moring se déroule en 7 étapes:
1- Le traçage d'un cercle de 3 m de diamètre: rond la terre.( ¿¿ mato,capoeira??)
2- Un batteur de tambour: prologue du combat, le battement est au début lent, sourd invitant les combattants à se manifester et à entrer dans le rond. Le rôle du batteur de tambour est capital, car de lui dépend le rythme, le combat. Avec différents rythmes, il fait tourner les adversaires qui se mettent en garde ou pour lancer un combat ou pour diminuer ou augmenter les coups.
3- Un combattant entre sur l'aire de combat et commence à tourner 2 ou 3 fois.
4- Le défi.
5- L'entrée de l'adversaire.
6- Le rituel.
7- Le combat.
http://www.assodas.com/rubrique,le-moringue,376115.html