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domingo, 24 de mayo de 2009

Declaraciónes de Bimba 1936-13/03 Diário da Bahía

RECORTE LIBRO: Página 134 Contests in the ring, he suggested, should follow the rules established by Burlamaqui in 1928." This last assertion is important because it proves that ...


This article appeared in the newspaper Diário da Bahia on March 13, 1936. It was reprinted in Mestre Damião's article "The True History of the Creation of Bimba's Luta Regional Bahiana." Translation into English by Shayna McHugh .
Bimba Refutes Samuel de Souza’s Allegations and Prepares to Fight for the Coveted Belt
The well-known Bahian capoeirista Manoel dos Reis Machado, commonly known as Bimba, was in our offices yesterday. He spoke about the current activity of that branch of martial arts which is a genuinely national style, since it differs much from capoeira d’Angola. The famous champion talked about a rumor regarding Mr. Samuel de Souza. About the published topics, Bimba said:
"I didn't embrace the title of champion as though it were my property. However, I think it belongs to me more than to my sporting companion, Maré, since I challenged all the capoeiristas of this state through the newspapers and only the worthy adversary Henrique Bahia (who I defeated in front of a large audience) entered the ring. Maré, as winner of the maximum title, should have shown up at that time, and not now, afterwards."
"But the following remains to be clarified: Capoeira d’Angola can only serve for rhythmic demonstrations and not for a fight in which strength will characterize the violence, and agility will determine the Victory. To the sound of the berimbau and pandeiro, the strengths of two capoeiristas competing for a champion’s belt cannot be measured, and this can be seen in more advanced centers, where capoeira takes on a performance aspect. The police will regulate these capoeira demonstrations according to the manual of Annibal Burlamaqui (Zuma), published in 1928 in Rio de Janeiro."
"If my future adversary intends to demonstrate his abilities to the sound of the berimbau and pandeiro, I am here, ready to show that my knowledge is not limited to just playing around. The 'match' of capoeira d’Angola between Henrique Bahia and Américo 'Suissa' is still in the public eye; the people and the press were unanimous in condemning that joke of a match. The Bahian title can really only be disputed in a different way, and this is why I return to challenge the proclaimed champion Maré."
"Regarding Mr. Samuel de Souza, it is completely up to him to arrange a fight or a demonstration, so that the people who know us so well are not deceived."
Before leaving our offices, Bimba introduced to us one of his students, Manoel Rozendo de Sant’Anna, who took the opportunity to publicly launch a challenge to Mr. Samuel Souza for a fight according to the rules outlined by the Odeon Park management.


VERSIÓN ESPAÑOLA:

miércoles, 1 de abril de 2009

"Bimba ,ese Gran Hombre"

NOTA DEL PESQUISADOR: Aquel gran Hombre, Bimba ,merece un gran respeto y es una tristeza que discípulos de él , quieran ocultar al mundo la história real de un gran hombre que si hubiera tenido una formación en Educación Física sin que Getulio Vargas le concediera un título de tal formación, hoy ,la Capoeira Regional estaría consolidada como Deporte Internacional Reglado, por el mísmo camino que el Jiu Jitsu Brasileño. A nuestro pesar, se sigue hablando del "Mito Bimba" y no del"Bimba Hombre". Los mestres empresarios estarán manejando suculentas cantidades de dinero pero seguramente ,dentro de unas décadas, cuando el mundo lea y conozca y entienda toda la historia real de la Capoeira, estos mestre empresarios saldrán de la Historia por sí solos.

libro:Artes do corpo Escrito por Vagner Gonçalves da Silva(pag 195): http://books.google.es/books?id=ErbacXYBB0cC
Deslocamento Circo Nerino entre os anos de 1937 a 1964 Fonte: diário de bordo de Roger Avanzi

1949
Feira de Santana (BA) - 29.3 a 4.5
1953
Cascavel (CE) - 18.12.52 a 6.1.53
Fortaleza (CE)
Iguatu (CE) - 4.6 a 22.6
Crato (CE) - 23.6 a 15.7
Juazeiro (CE) - 15.7 a 5.8
Barbalha (CE) - 5.8 a 18.8
Missão Velha (CE) - 18.8 a 1.9
Salgueiro (PE) - 2.9 a 15.9
Juazeiro (BA) - 16.9 a 6.10
Senhor do Bonfim (BA) - 7.10 a 3.11
Jacobina (BA) - 4.11 a 1.12
Feira de Santana (BA) - 2.12 a 28.12
1955
Feira de Santana (BA) - 17.8 a 12.10
http://www.pindoramacircus.com.br/circonerino/circo_trajetoria4.htm

Libro:Capoeira ,Escrito por Matthias Röhrig Assunção(pag132):


CamilleAdorno@starmedia.com
BIMBA..............No dia 23 de novembro de 1899 nasceu no bairro de Engenho Velho, freguesia de Brotas, cidade de Salvador, Bahia, Manoel dos Reis Machado. Teve como pai Luís Cândido Machado, caboclo de Feira de Santana. Sua mãe, Maria Martinha do Bonfim, era uma crioula de Cachoeira.
Logo ao nascer o garoto ganhou um nome que se tornaria símbolo e sinônimo da Capoeira. Isso graças a uma frase dita à hora do parto: - olha a bimbinha dele! Esta exclamação definiu o resultado de uma aposta entre a mãe da criança - que imaginava uma menina - e a parteira, que previra um menino. Ninguém seria capaz de pensar, naquele momento, que Bimba passaria a ser um nome destinado a acompanhar o futuro capoeira em sua entrada na história do jogo.
O aprendizado de lutas se iniciou com o pai, à época famoso lutador de batuque - uma antiga forma de luta negra. Aos 12 anos começou a aprender Capoeira com o africano Bentinho, capitão da Cia. de Navegação Bahiana. Segundo suas palavras, o sistema de aulas à época era bastante violento. As rodas eram formadas na Estrada das Boiadas (atual bairro da Liberdade), em Salvador, num ritmo bravio ao som do berimbau. Mestre Bimba costumava recordar um golpe formidável aplicado por Bentinho, que o acertara na cabeça, provocando um desmaio até o dia seguinte...



jueves, 19 de marzo de 2009

Bimba -Cual es la verdadera História??

LIBRO:Capoeira :Escrito por Matthias Röhrig Assunção(PAG 132):http://books.google.es/books?id=C5C7VP0ollYC
Articulo sobre BIMBA:http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/2008/10/bimba.html

1935-BAHIA-BIMBA Exhibe sus alunos en un evento de lucha de Capoeiragem-Cash Cash:http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/2009/03/1935-andre-jansen-em-salvador.html
Un importante encontro ocorrido na cidade de Salvador, na década de 1930. Trata-se do encontro entre José Cisnando Lima e Manoel dos Reis Machado, ato histórico, que desencadearia mudanças profundas no universo da capoeira.
Atribui-se a José Cisnando Lima uma importância superior na criação da Regional. Vejamos como Decanio Filho (1996-A) o descreve:
Tudo começou com ele! [...] Cisnando encontrou Bimba no Curuzu – bairro da Liberdade... Bimba ensinou o jogo de capoeira a Cisnando... Cisnando ensinou a Bimba a nomenclatura acadêmica e a pedagogia da capoeira... Bimba aprovou a sistematização do ensino da capoeira... Cisnando sugeriu a Bimba a criação da Luta Regional Baiana [...] um passo adiante do jogo da capoeira... no rumo da defesa pessoal... Cisnando levou Bimba ao Palácio... para mostrar a luta regional baiana ao Ten. Juracy Magalhães... Juracy facilitou o ensino da capoeira sob o rótulo de luta regional... autorizou o funcionamento do ’Clube de União em Apuros‘... na Roça do Lobo... a primeira academia de capoeira do mundo! Juracy conduziu Cisnando e Bimba ao Presidente Getúlio Vargas... Getúlio acreditou na Luta Regional Brasileira como esporte e cultura... (idem, p. 118) ................ Note-se a interpretação dada ao encontro pelo aluno mais velho do mestre Bimba, ainda vivo, Ângelo Decânio Filho: “Cisnando trazia no bolso uma senha... [sic] o acesso ao Palácio e ao Interventor da Bahia, o Ten. Juracy Magalhães” (DECÂNIO FILHO, 1996-A). O depoimento de Decânio Filho reflete a importância desse acontecimento para a permissão oficial da prática da Luta Regional Baiana (1932), contrariando a regra nacional referente ao registro oficial do Centro de Cultura Física Regional38 (1937). Destaque-se equivalência com a educação física concedida ao ensino da capoeira, o que equivale ao título de professor de Educação Física para Manoel dos Reis Machado (1937). ............ Com a estruturação das primeiras academias de capoeira nas décadas de 1930 e 1940, e a conseqüente saída dos grandes mestres das ruas de Salvador, criavam-se as condições para a profissionalização da capoeira’ De um modo geral, caracterizam esse processo a restrição da prática da capoeira ao espaço privado, a formação de turmas de alunos pagantes, com horários pré-definidos e sistematização do ensino.81


81 Conhecido como a Seqüência de Mestre Bimba, Nestor Capoeira (PASSOS NETO), em 2002, descreve a
metodologia nos seguintes termos: “Bimba criou um método de ensino baseado em oito seqüências predeterminadas de golpes, contragolpes, esquivas, quedas e aús (“estrelas”), para serem realizadas por duplas de alunos. Criou, também, a “cintura desprezada”, onde um jogador dá um ‘balão’ jogando o outro para o alto; este último tem de aprender a cair sempre em pé. [...] Introduziu golpes do batuque, do qual seu pai era mestre; golpes ligados (como, p. ex., os ’balões’ usados na ’cintura desprezada’); e golpes de outras lutas, como a grecoromana, o boxe e o jiu-jítsu, com as quais teve contato, entre 1930 e 1937, através de seu aluno Cisnando Lima. Bimba, no ensino da regional, de certa maneira sacrificou a parte de brincadeira e ritual em favor da objetividadede luta. [...] Tudo isto constituiu uma grande mudança para a capoeira da época, pois o aprendizado, até então, era feito por observação. Antes de Bimba não havia ’aulas de capoeira” como as de hoje em dia: o iniciante observava os jogadores na roda e ia aprendendo intuitivamente; vez por outra, fora da roda, o mestre ou um jogador mais experiente dava uma ‘dica’ que ajudava o aprendiz.


http://74.125.77.132/search?q=cache:_wjVUz6CyvUJ:portalcapoeira.com/Download-document/A-CAPOEIRA-NA-SOCIEDADE-DO-CAPITAL+cisnando+capoeira+santa+barbara&cd=7&hl=es&ct=clnk&gl=es

Capoeira Regional:Foi criada por Manoel dos Reis Machado, mestre Bimba, que durante dez anos praticou a Angola e depois resolveu juntar a esta, golpes da savate, jiu-jitsu, do judô e da luta greco-romana. Compôs assim um método que tem 52 golpes, 23 dos quais se bem aplicados, são mortais.A regional também é acompanhada por um conjunto instrumental e cantigas. Mestre Bimba foi quem levou para as academias grande número de jovens das classes média e alta; ele só aceitava alunos que tivessem carteira profissional e provassem que estavam trabalhando ou estudando. Exercitava em sua academia cerca de 150 pessoas por ano. Ele inventou também, em 1932, uma bebida com pouco álcool, que servia aos alunos depois da luta, para reanimá-los: a mulher barbada.(dados coletados da Enciclopédia Abril Cultural, Volume II)




sábado, 4 de octubre de 2008

Bimba e Getulio Vargas-Estado Novo

Javier Rubiera:
1936 - El 13 de marzo, el periódico la Gaceta de Bahía publicó una declaración de Manuel dos Reis Machado (Mestre Bimba) afirmando que”: Al son del Berimbau no pueden medir fuerzas dos capoeiras que quieran tener cinturón de campeones”. También declaró: "La policía reglamentará estas exhibiciones de capoeira de acuerdo con la obra de Aníbal Burlamaqui (Zuma) editada en 1928".Un alumno del Bimba arrancó la página del original del periódico que se encontraba en la biblioteca de Salvador, justamente para esconder esta verdad. Se obtuvo esta copia de la mano de Fred Abreu, un historiador responsable. En la entrega de esta copia al Ms. Nenel, hijo del Bimba, estaba presente también Sergio Vieira. Esta copia de periódico ya fue publicada en otras obras de historiadores de Bimba, tales como Jair Moura y Raimundo Alves Almeida. Se trata de un hecho verídico.12-El proyecto de Getulio Vargas para Brasil, denominado “Estado Novo” se dividía en dos partes, una de ellas era, entre 1931 a 1942, difundir la “Cultura Física” (incluida la Capoeira) que preparaba el terreno para la construcción de una sociedad militarizada. El llamado “Estado Novo” era, un proyecto de disciplina y orden. En 1941 Getulio Vargas hizo unas declaraciones sobre este proyecto de “Cultura Física”. Fuente: Revista Historia viva, edição 58 - Agosto 2008.
En esta época, Bimba, con apoyo Gubernamental, realizó exhibiciones de su “Lucha Regional” lo que sirvió para divulgar la Capoeira.
En la década de los 60, el “Balé folklorico da Bahía”, usaba de sus alumnos para exhibiciones de Maculelé, A puxada da Rede, Samba de Roda, y las danzas del Candomblé . En esta ocasión, los alumnos de Bimba, necesitando de una indumentaria, recibieron de regalo un traje formado por una camiseta y pantalón blanco con cordón en la cintura ; quien menos ensuciaba la ropa, se le consideraba un buen capoeirista. En esta época, se intentó desafricanizar la capoeira retirando de las ruedas el atabaque y el agogó (Instrumentos de Candomblé), además, los alumnos de Bimba de la época eran blancos. Bimba inició un “proceso de emblanquecimiento de la Capoeira.
Se tiende a creer que Cisnando fue el primer discípulo de Bimba. Cisnando se telefoneaba a menudo con A. Burlamaqui; fue a estudiar a Bahía; procedía de Ceará donde su padre tenía una hacienda en la que trabajaban coreanos; Cisnando estaba casado con una coreana. Hay una gran coincidencia entre los colores que implantó Bimba para las graduaciones de alumnos con las de la lucha coreana denominada Taekyon que mantiene la misma corporalidad que la Capoeira pues en sus gestos, aparece la ginga pero en forma invertida, como era trabajada por A. Burlamaqui. Se presentan aquí nuevos indicios de multiculturalidad de la Capoeira.
En 1962-1963 Cisnando fué Prefeiro de Feira de Santana, donde vivió el padre de Bimba :http://www.feiradesantanna.com.br/prefeitos.htm