Batuque en Sao Paulo

GRABADO:Batuque en Sao Paulo tomado de Voyage pittoresque dans les deux Amériques,Alcide D' orbigny, 1836, pg. 55
Orbigny Dessalines, Alcide d’(Couëron, cerca a Nantes 1802 - Pierefitte-sur-Seine 1857) Naturalista y viajero francés. Alcide Charles Victor-Marie Dessalines d’Orbigny heredó el interés por las ciencias naturales de su padre, un médico de la marina francesa, y seguramente el que su infancia transcurriera en el activo puerto de La Rochelle alentó su vocación de viajero. Fue el primero entre los viajeros científicos franceses del siglo XIX en visitar Sudamérica. Después de una cuidadosa preparación y consultar especialistas como Humboldt y Cuivier, entre 1826 y 1834, una época en que el gobierno francés fomentaba la educación y las ciencias, visitó varios países con el auspicio del Museo de Historia Natural de París. Primero estuvo en Brasil. Luego fue a Montevideo y al Río de la Plata. Organizó salidas a Misiones, Corrientes y el Gran Chaco de Paraguay. Volvió a Argentina por Entre Ríos y Santa Fe. Enseguida viajó a la Patagonia. De allí se embarcó rumbo a Chile y pasó a Bolivia, donde permaneció tres años con apoyo del presidente Santa Cruz. Antes de volver a Burdeos visitó Lima.
http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/galeria/orbigny.htm

Batuque en Nueva Granada

"Une bataouque de chollos grenadiens"
(Una fiesta de cholos granadinos)Gabriac, Alexis, Conde de, Diseño por M. Parent, des pues de un croquis de M. Le comte GabriacGrabado. 9,9 x 14,8 cm, blanco y negro
Publicado en: Gabriac, Alexis, Conde dePromenade a travers l'Amérique du Sud: Nouvelle-Grenade, Équateur, Pérou, Brésil. Ouvrage orné de vingt-et-une gravures sur bois et de deux cartes géographiquesParís, Michel Lévy Frères, Libraires Éditeurs, 1868, p. 74a

http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/galeria/520.htm

Ladja en Martinica y otras artes marciales

Recorte Libro:Rhythms of resistance Escrito por Peter Fryer. http://books.google.com/books?id=Pj3i3t1xliUC&hl=es

LAS CONTRIBUCIONES CULTURALES AFRICANAS EN LAS
ANTILLAS FRANCESAS Y SUGERENCIAS PARA EL
ESTABLECIMIENTO DE UN PROGRAMA NACIONAL, REGIONAL
E INTERCULTURAL DE INVESTIGACIÓN Y DE ANIMACIÓN CULTURAL.

......A pesar de estos esfuerzos persistentes e impresionantes, no se pudo impedir, como ya hemos subrayado, la supervivencia de los cultos de Dahomey más o menos impregnados de cristianismo, del vudú en Haiti, o del culto nigeriano bastante similar, el shango de Trinidad, sin olvidar el candomblé en Brasil o la santería en Cuba. En Guadalupe y Martinica, cuyas dimensiones no permitieron una gran resistencia a la acción desculturizante de la religion del colonizador, estos cultos africanos no existen.

.......Los velatorios, sobre todo en el campo, reúnen En general, no solo a los parientes y a los amigos, sino también a todos los habitantes de la localidad donde ha tenido lugar el fallecimiento, anunciado a veces con el sonido del tam-tam o de la caracola de lambí. Dura todo la noche , la familia del difunto está obligada a suministrar comida y bebida mientras que los "narradores" más famosos compiten ante un auditorio interesado y ruidoso, y los que bailan el "damier" (o laggia) rivalizan en destreza, estimulados por el virtuosismo de los tocadores de tam-tam.

Instrumentos musicales
Además do los tambores descritos por el Padre Labat ("tronco de árbol hueco sobre el cual se ha tendido una piel de lobo marino") y que no han cambiado, a no ser que en vez de estar fabricados con troncos de árboles, se hacen actualmente con barriles que sirven para transportar la carne salada, por lo menos en las .""«antillas menores, hay que señalar los chacha ("calabazas llenas de piodrecillas" - Padre Labat). Este instrumento designado con "el nombre de maracas en las islas y países caribes da lengua española, fue señalado por 17. Charles Day al narrar, su viaje a las islas a mediados del siglo XlXt ("shock-shock", a little calebash filled with peas by shaking with a ratling).
El Padre Labat describe otro instrumento de musica emparentado con la kora(Kori), sustituido por el violin europeo, al que se parecía demasiado. Se trataba, según el Padre Labat, de una especie de guitarra hecha con "una calabaza cubierta de cuero raspado como pergamino* con un mango bastante largo, cuatro cuerdas de seda de pita de tripas secas y preparadas con aceite de pal-
ma christi. Por medio de un caballete estas cuerdas se levantan una pulgada por encima de la piel que cubre la calabaza".

Fuente: libro: Padre LABATt "Nouveau vogage ause iles de l'Amérique",
París 1742

http://unesdoc.unesco.org/images/0003/000385/038520sb.pdf

Otra cita( laghia): Página 201 ... lewd.2 This dance seems to have disappeared around 1950, before being revived in a stylized form by present-day folk groups. • The laghia, similar to ...

Jogo da Capoeira

FOTO: Annibal Burlamaqui, patrono de la Capoeira Deportiva.

(pag88)-Subsidios para a Historia da Capoeiragem no Brasil, Inezil Penha Marinho, Archivos da Escola Nacional de Educaçao Fisica e Desportos-Brasil.

Em 1687, sendo governador Matias da Cunha, o sertanejo, estacionado no sertao da Bahía, ofereceu os serviços ao governo para exterminar os palmares, exigindo como premio as terras conquistadas e os escravos que aprisionase. Aceita a proposta pelo governo, a 3 de Março de 1687, foi assinado o respectivo contrato. Domingo Jorge Velho, comandando 7.000 hombres bem armados e equipados, dirigiu-se á serra da Barriga, onde iniciu os primeiros combates com os negros..........................”O escravo se mostrava superior na luta...........................A causa dessa superioridade ,que ,na luta corpo a corpo mostrava o refugiado na capoeira, explicavam os da escolta,que diziam saber e aplicar o forajido um jogo estranho de braços, pernas ,cabeça e tronco ,com tal agilidade e tanta violencia,capazes de lhe dar uma superioridade estupenda.
Espalhou-se ,entao, a fama do “jogo do capoeira” que ficou sendo a capoeiragem.(18) "( MARINHO, 1.980:66 ).

(18)-Burlamaqui,A.-“Ginástica Nacional (Capoeiragem),Metodizada e reglada” ,Rio de Janeiro,1928.

http://www.docpro.com.br/Linkultural/Acervo/Acervo24.html

Matias da Cunha (Portugal, 1??? - Salvador, BA, 24 de outubro de 1688), foi um administrador colonial português.
Exerceu as funções de Governador da Capitania do Rio de Janeiro, de 1675 a 1679.
Foi Governador-geral do Brasil de 4 de junho de 1687 a 24 de outubro de 1688 quando faleceu, sendo substituído interinamente pelo arcebispo Dom Frei Manuel da Ressurreição e pelo chanceler da Relação, em Salvador. Neste cargo, combateu os indígenas, sobretudo no sertão do Rio Grande do Norte e no da Capitania do Ceará, além do Quilombo dos Palmares.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Matias_da_Cunha

Diaspora Judía -Recife

The seventeenth century was a period of violence and hope, of extinction and new beginnings. While the Inquisition succeeded in removing Judaism from virtually every corner of Spanish America [15], Sephardic Jews began settling in America’s Dutch and English colonies. In 1637, the first synagogue in the New World was established in Dutch Brazil in Recife (formerly Pernambuco). In 1654, twenty-three Jews left Recife for New Amsterdam (present-day New York City) where they formed the first Jewish community on North American soil.

15. Arnoldo di Arnoldi (Flemish, fl. 1590-1602) America Facsimile of a copper engraving, 36.4 x 47.0cm Siena: Matteo Florimi, ca. 1600 Osher Collection Overlay by Seth Klenk, 2001
http://www.usm.maine.edu/maps/exhibit10/10-03.html

A cor do corpo, malayos, javaneses,indios ????????

NOTA DEL PESQUISADOR: :El autor (RECORTE LIBRO) CITA la confusión entre Malayos e Indios Brasileños. libro:Obras completas de Buffon Escrito por René-Primevère Lesson .http://books.google.es/books?id=MJrcFuyAAJ0C&pg=PA54&dq=chinos+malayos+brasil+XIX&lr=&ei=PFReSfnhH4royASan8WRAQ#PPA54,M1

Picturing seventeenth-century Brazil, I Willem Janssoon Blaeu, 1571-1638, "Paraiba et Rio Grande," from Joan Blaeu, 1596-1673, comp., Le grand atlas, ou, Cosmographie blaeviane: en laquelle est exactement descritte la terre, la mer et le ciel; v.12. Paraiba, en el noreste de Brasil, se establecieron en 1584, como centro de producción de caña de azúcar. Los doce volúmenes de esta colección de mapas, el Gran Atlas, publicado por el hijo de Blaeu en varias ediciones con el texto en diferentes idiomas principales, cubren todo el mundo conocido, y constituyen la más importante del Renacimiento en serie de mapas Thomas Cooper Biblioteca.
Com a invasão holandesa em 1630, consolidada com a conquista de Pernambuco e a chegada do conde Maurício de Nassau, representante da WIC, como governador, foi concedido aos senhores de engenho a mão-de-obra, a garantia de colocação do açúcar e financiamentos. Diz Frei Serafim Leite, S.J., citando Vieira, Obras Várias, II, 61-62: "Com a chegada destes novos hospedes ficou a Ibiapaba verdadeiramente a Genebra de todos os sertões do Brasil, porque muitos dos Índios Pernambucanos foram nascidos e criados entre os Holandeses, sem outro exemplo, nem conhecimento da verdadeira religião. Os outros militavam debaixo de suas bandeiras com a disciplina de seus regimentos que pela maior parte são formados da gente mais perdida e corrupta de todas as nações da Europa".Em 1642 teve início no Pernambuco uma reação aos holandeses. Os senhores de engenhos endividados além das suas posses econômicas e as extorsões dos chefes holandeses deu o surgimento da Insurreição Pernambucana (1645-1654), liderada pelo paraibano André Vidal de Negreiros, pelo senhor de engenho e rico português João Fernandes Vieira, pelo negro Henrique Dias e pelo índio Poty (Felipe Camarão). Surgiu o sentimento nativista.
http://jcb.lunaimaging.com/luna/servlet/detail/JCB~1~1~552~230072:Praefecturae-de-Paraiba,-et-Rio-Gra